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論孟荀的道德意志對道德知行合一的動力作用

發(fā)布時間:2017-06-16 16:08

  本文關(guān)鍵詞:論孟荀的道德意志對道德知行合一的動力作用,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:在道德領(lǐng)域中,如果僅靠強(qiáng)制性的教育灌輸與制度規(guī)導(dǎo),是無法使知行合一內(nèi)任于人的。要使人從內(nèi)心深處真正認(rèn)同一種行為,必須重視道德意志的作用。道德意志作為一種頑強(qiáng)的堅(jiān)持精神和自覺克服困難的內(nèi)在品質(zhì),是道德知行合一的內(nèi)在動力保障。孟荀關(guān)于道德意志、道德知行合一(言行一致)的研究,不僅為知行合一提供了理論依據(jù),而且對于轉(zhuǎn)型期道德教育中關(guān)于道德意志的培養(yǎng)具有重要的價值。
【作者單位】: 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】道德意志 道德知行合一 道德教育
【基金】:國家社科基金項(xiàng)目(10CZX040)
【分類號】:G410
【正文快照】: 就道德行為而言,必然包括知、情、意等心理特征,其中道德認(rèn)知是道德行為發(fā)生的必要而不充分條件。即有了正確的道德認(rèn)知不一定能產(chǎn)生道德行為,比如:在面臨道德困境時,有的人知而不行采取主動遠(yuǎn)離的態(tài)度,表現(xiàn)出道德冷漠,小悅悅事件就是最好的證明。但道德行為又必然包含著人正

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 顧承衛(wèi);楊小明;;為功利主義辯[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報;2006年03期

3 王浩斌;王飛南;;試論政治倫理化的底線、限度及其超越——市民社會的制度生態(tài)訴求[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報;2007年03期

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5 周云水;;從《禮儀問答寫卷》看吐蕃倫理文化與儒家倫理的關(guān)系[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報;2007年04期

6 趙天寶;;大學(xué)生新生入學(xué)教育芻議[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報;2011年01期

7 韓軼;;西方國家的刑罰目的觀及其對我國刑罰目的界定的啟示——兼論懲罰犯罪應(yīng)界定為我國刑罰目的[J];安徽大學(xué)法律評論;2001年00期

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9 李學(xué)寬;郭志遠(yuǎn);;反傳聞規(guī)則對我國刑事審判方式改革的啟示[J];安徽大學(xué)法律評論;2004年01期

10 肖順武;;試論民法意思自治理念之嬗變——基于民事主體視角之解析[J];安徽大學(xué)法律評論;2010年02期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 杜早華;;論當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型時期的道德危機(jī)——從自律與他律的平衡看[A];“第二屆中國倫理學(xué)青年論壇”暨“首屆中國倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者頒獎大會”論文集[C];2012年

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6 鄒平林;杜早華;;在私人道德與制度倫理之間——“小悅悅事件”帶來的倫理反思[A];“第二屆中國倫理學(xué)青年論壇”暨“首屆中國倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者頒獎大會”論文集[C];2012年

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4 陳琦;海上人身損害賠償制度論[D];大連海事大學(xué);2010年

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 邵江婷;基于社區(qū)發(fā)展的我國農(nóng)業(yè)生態(tài)補(bǔ)償法律問題研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

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5 李園;信息化時代教育技術(shù)人文精神的缺失與重構(gòu)[D];廣西師范學(xué)院;2010年

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【相似文獻(xiàn)】

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9 崔欣,

本文編號:455825


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