本文關(guān)鍵詞：不言之教—老子對教育的解構(gòu)及其啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：先秦時期文化的繁榮帶來了教育領(lǐng)域的“百家爭鳴”。彼時，以孔子為代表的儒家學(xué)說在當(dāng)時頗具影響力，并且依著由政治而教育的路線，在教育領(lǐng)域中推行與政治統(tǒng)治相應(yīng)的思想，表現(xiàn)為教育政策的推行、教育制度的設(shè)置、教育特權(quán)的大行其道等。眾所周知，老子的思想以其“道無為”之特點，在先秦諸學(xué)派中可謂獨樹一幟，于是相應(yīng)的遵循“無為”特性的“不言之教”作為老子的教育思想，則與以孔子為代表的儒家學(xué)派的教育思想形成強烈反差，并且在相當(dāng)大的程度上體現(xiàn)出了對于儒家教育思想的批判和否定。老子之“不言之教”實則亦是宏觀層面的政治統(tǒng)治思想“無為”在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，是在對彼時政治統(tǒng)治下的社會民生的充分體察之后提出的，故使得諸多被隱藏的事實得以呈現(xiàn)和明晰，在相當(dāng)大的程度上打破了固有的、慣常的、貌似合理的諸多教育現(xiàn)象，并依著“無為”的原則和方法重構(gòu)了一副與其“無為”理論相一致的教育圖景，對彼時及今日的教育有諸多啟示。 論文由“緒論”、第一章“不言之教”、第二章“老子對教育的解構(gòu)”、第三章“老子解構(gòu)教育的原因及結(jié)果”、第四章“不言之教對當(dāng)今教育的啟示”五個部分構(gòu)成。 緒論主要論述選題的緣由及意義、研究的目的，以及其他開展研究的相關(guān)事宜。除此之外，緒論中通過對老子思想與解構(gòu)主義之間的契合之處的論述，一方面證實了老子思想的當(dāng)代價值，另一方面為老子對于儒家教育思想的批判和否定找到了一個比較恰當(dāng)?shù)谋硎龇绞�，即“解�?gòu)”。 第一章主要從“言”、“不言”的概念界定著手，為老子的“不言”尋找理論依據(jù)，進(jìn)而自然而然地引出老子在教育中的不言，即“不言之教”。之后分析不言之教的政治及教育內(nèi)涵、不言之教的理論依據(jù)以及不言之教與老子道論之間的關(guān)系。 第二章是文章的主體部分之一，即通過對老子所處時代的政治、文化、教育背景的分析，引出老子對于教育諸多層面的解構(gòu)。當(dāng)然，，由于不言之教作為《老子》文本中唯一直接體現(xiàn)其教育主張的話語，亦由于先秦時期由政治而教育的路徑，故對于教育的解構(gòu)事實上是以對彼時教育中諸多不合理現(xiàn)象的體認(rèn)為起點，通過對政治層面的解構(gòu)為方式而實現(xiàn)的。 第三章是文章的另一個主體部分，論述的是老子解構(gòu)教育的原因及結(jié)果。主要從不言之教的價值取向、不言之教的知識論基礎(chǔ)、不言之教的實施途徑等來論述其解構(gòu)教育的原因；從老子不言之教所體現(xiàn)出的新方法、新目的、新管理理念等論述了解構(gòu)后的結(jié)果。 最后一章主要從教育目的、課程設(shè)置、教學(xué)方法、師生關(guān)系的角度，論述了不言之教對于當(dāng)今教育中上述四個層面的啟示。
【關(guān)鍵詞】：老子 不言之教 解構(gòu) 教育
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：G40-092
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 緒論10-23
• 一、 選題緣由及意義10-15
• （一） 選題緣由10-14
• （二） 研究意義14-15
• 二、 研究現(xiàn)狀及趨勢15-20
• （一） 將“不言之教”作為老子教育思想的整體性研究16-17
• （二） 在教育哲學(xué)層面研究“不言之教”17
• （三） 在教育方法及原則層面研究“不言之教”17-18
• （四） 在道德教育層面研究“不言之教”18
• （五） 在教育管理層面研究“不言之教”18-19
• （六） “不言之教”對當(dāng)今教育的啟示性研究19-20
• 三、 解構(gòu)主義教育觀與不言之教20-22
• （一） “解構(gòu)”的含義20
• （二） 解構(gòu)主義教育觀[15]與“不言之教”的契合20-22
• 四、 研究目標(biāo)與方法22-23
• （一） 研究目標(biāo)22
• （二） 研究方法22-23
• 第一章 不言之教23-35
• 一、 不言及不言之教23-29
• （一） 言及不言的界說23-25
• （二） 老子“不言”的原因25-27
• （三） 不言之教的政治及教育內(nèi)涵27-29
• 二、 不言及不言之教的理論依據(jù)29-32
• （一） 不言與無為的關(guān)系29-30
• （二） 不言之教與無為之治30-32
• 三、 不言之教與老子道論的關(guān)系32-35
• （一） “言”與“道”的關(guān)系32-33
• （二） 不言之教與老子教育之道33-35
• 第二章 老子對教育的解構(gòu)35-51
• 一、 老子解構(gòu)教育的背景35-39
• （一） 政治狀況35-36
• （二） 文化狀況36-37
• （三） 教育狀況37-39
• 二、 老子解構(gòu)教育的內(nèi)容39-51
• （一） 對教育觀的解構(gòu)39-41
• （二） 對教育行政管理的解構(gòu)41-44
• （三） 對教育制度的解構(gòu)44-46
• （四） 對教育功利主義的解構(gòu)46-48
• （五） 對教育特權(quán)的解構(gòu)48-51
• 第三章 老子解構(gòu)教育的原因及結(jié)果51-61
• 一、 老子解構(gòu)教育的原因51-56
• （一） 不言之教的價值取向51-52
• （二） 不言之教的知識論基礎(chǔ)52-54
• （三） 不言之教的具體實施54-56
• 二、 老子解構(gòu)教育的結(jié)果56-61
• （一） 以學(xué)為教的新方法56-57
• （二） 人人皆可為圣人的新理想57-58
• （三） 低調(diào)內(nèi)斂的新的“在上者”形象58-59
• （四） 以人為本的新的教育管理理念59-61
• 第四章 不言之教對當(dāng)今教育的啟示61-72
• 一、 不言之教與教育目的61-63
• （一） 走出功利主義的教育目的61-62
• （二） 個人自由、社會民主的教育目的62-63
• 二、 不言之教與課程設(shè)置63-66
• （一） 不言之間對于知識的整合63-65
• （二） 關(guān)注生成性知識65-66
• 三、 不言之教與教學(xué)方法66-68
• （一） 關(guān)注教育中學(xué)生的主體性66-67
• （二） 反省及實踐方法的運用67-68
• 四、 不言之教與師生關(guān)系68-72
• （一） “人—人”關(guān)系68-70
• （二） “師—生”關(guān)系70-72
• 注釋72-78
• 參考文獻(xiàn)78-80
• 后記80

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：364479