本文關(guān)鍵詞：內(nèi)地藏族學(xué)生的自我概念、主觀幸福感及其關(guān)系的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自我概念是意識(shí)的一種形式，是一個(gè)人關(guān)于自我及其周?chē)h(huán)境關(guān)系多方面的、多層次的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，是個(gè)體對(duì)自我的所有思想、情感和態(tài)度的綜合，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。自我概念的形成能夠?qū)�(gè)體與其它事物區(qū)分開(kāi)來(lái)，能夠調(diào)節(jié)個(gè)體行為，具有個(gè)體行為的動(dòng)機(jī)功能和意志功能。 自我概念的形成除了受遺傳和生理因素的影響之外，也受社會(huì)、文化、歷史等因素的影響。在不同的文化背景下，不同的研究取向上也存在各自顯著的特點(diǎn)。既然自我概念更多的含有文化成分，來(lái)內(nèi)地學(xué)習(xí)的藏族學(xué)生從小受藏族文化的影響，強(qiáng)調(diào)行善修好、慈悲無(wú)爭(zhēng)、博愛(ài)，以及藏族在寬闊的無(wú)拘無(wú)束的高原生活，使藏族學(xué)生形成了粗獷、不受拘束、熱情開(kāi)朗的性格特征和行為模式。這些使得與漢族一起生活、學(xué)習(xí)的藏族中學(xué)生有高自尊、低孤獨(dú)感，，也使他們的自我概念結(jié)構(gòu)發(fā)生了不同。 主觀幸福感是指人們依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的生活作出的整體性的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)既包括對(duì)生活滿意度，也就是總體生活質(zhì)量的判斷和認(rèn)識(shí)，也包括對(duì)于積極情感和消極情感的體驗(yàn)和感受程度。主觀幸福感是個(gè)體對(duì)自己生活總體上的滿意度的判斷指標(biāo)以及對(duì)于生活中的情感體驗(yàn)�？偟膩�(lái)說(shuō)，主觀幸福感是由個(gè)體對(duì)生活的滿意感、積極情感的感知程度和消極情感的缺乏程度所構(gòu)成的。當(dāng)一個(gè)人越能對(duì)自己的整體生活感到滿意，更多的體驗(yàn)到積極情感，并且更少的體驗(yàn)到消極情感的時(shí)候，個(gè)體的主觀幸福感越強(qiáng)。因此，主觀幸福感是全面衡量個(gè)體生活質(zhì)量和滿意水平的指標(biāo)。 不同文化背景下，自我概念的重要性也會(huì)有所不同，進(jìn)而影響到個(gè)體對(duì)其主觀幸福感的預(yù)測(cè)�？紤]到藏文化的背景和內(nèi)地學(xué)習(xí)的藏族學(xué)生的獨(dú)特性，非常有必要考察受藏文化傳統(tǒng)和內(nèi)地環(huán)境雙重影響下內(nèi)地藏族學(xué)生的自我概念及對(duì)其主觀幸福感的影響。另外，突破已有單一使用外顯測(cè)量的研究范式，本研究擬采用外顯測(cè)量和內(nèi)隱實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方法，從外顯和內(nèi)隱兩個(gè)角度，探討內(nèi)地藏族學(xué)生的自我概念和主觀幸福感以及二者之間的關(guān)系。 本研究目標(biāo)是：從外顯和內(nèi)隱兩個(gè)角度考察內(nèi)地藏族學(xué)生的自我概念、主觀幸福感及其二者之間的關(guān)系。具體包括： (1)從外顯測(cè)驗(yàn)和內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知角度探討內(nèi)地藏族學(xué)生的自我概念的結(jié)構(gòu)； (2)從外顯測(cè)驗(yàn)和內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知角度探討內(nèi)地藏族學(xué)生的主觀幸福感； (3)從外顯和內(nèi)隱兩個(gè)角度探討內(nèi)地藏族學(xué)生的自我概念與主觀幸福感的關(guān)系。 本研究的主要研究結(jié)論是： (1)內(nèi)地藏族學(xué)生的自我概念包括內(nèi)隱自我概念和外顯自我概念兩個(gè)層面； (2)內(nèi)地藏族學(xué)生的主觀幸福感包括內(nèi)隱主觀幸福感和外顯主觀幸福感兩個(gè)層面； (3)內(nèi)地藏族學(xué)生的自我概念不受性別和生源地對(duì)的影響，受來(lái)內(nèi)地生活時(shí)間長(zhǎng)短的影響； (4)內(nèi)地藏族學(xué)生的主觀幸福感不受性別的影響，受生源地和來(lái)內(nèi)地生活時(shí)間長(zhǎng)短的影響； (5)對(duì)于在內(nèi)地學(xué)習(xí)的藏族學(xué)生，自我概念與主觀幸福感之間的關(guān)系是：外顯自我概念預(yù)測(cè)外顯主觀幸福感，內(nèi)隱自我概念不能預(yù)測(cè)內(nèi)隱主觀幸福感。
【關(guān)鍵詞】：內(nèi)地藏族學(xué)生 內(nèi)隱自我概念 外顯自我概念 內(nèi)隱主觀幸福感外顯主觀幸福感
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：G635.5;G444
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 目錄8-10
• 引言10-11
• 1. 文獻(xiàn)綜述11-19
• 1.1 自我概念及其國(guó)內(nèi)外研究11-15
• 1.1.1 自我概念的內(nèi)涵11-12
• 1.1.2 自我概念的研究現(xiàn)狀12-14
• 1.1.3 自我概念影響因素的相關(guān)研究14-15
• 1.2 主觀幸福感及其國(guó)內(nèi)外研究15-17
• 1.2.1 主觀幸福感的內(nèi)涵15
• 1.2.2 主觀幸福感的研究現(xiàn)狀15-17
• 1.2.3 主觀幸福感影響因素的相關(guān)研究17
• 1.3 自我概念與主觀幸福感關(guān)系的研究17-19
• 2. 問(wèn)題提出19-22
• 2.1 研究背景19
• 2.2 研究目的19-20
• 2.3 研究意義20
• 2.3.1 理論意義20
• 2.3.2 實(shí)際意義20
• 2.4 研究假設(shè)20-22
• 3. 研究方法22-26
• 3.1 研究對(duì)象22
• 3.2 外顯自我概念和主觀幸福感的測(cè)量22-23
• 3.2.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/span>22
• 3.2.2 實(shí)驗(yàn)工具22-23
• 3.3 內(nèi)隱自我概念和主觀幸福感的測(cè)量23-26
• 3.3.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/span>23
• 3.3.2 實(shí)驗(yàn)材料23-24
• 3.3.3 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)24-25
• 3.3.4 實(shí)驗(yàn)程序25-26
• 4. 研究結(jié)果26-33
• 4.1 外顯自我概念及主觀幸福感的結(jié)果報(bào)告26-27
• 4.1.1 內(nèi)地藏族學(xué)生的外顯自我概念26
• 4.1.2 內(nèi)地藏族學(xué)生的外顯主觀幸福感26-27
• 4.2 內(nèi)隱自我概念及主觀幸福感的結(jié)果與分析27-30
• 4.2.1 內(nèi)隱自我概念的研究結(jié)果27-28
• 4.2.2 內(nèi)隱主觀幸福感的研究結(jié)果28
• 4.2.3 內(nèi)隱自我概念和內(nèi)隱主觀幸福感在性別上的差異研究28-29
• 4.2.4 內(nèi)隱自我概念和內(nèi)隱主觀幸福感在生源地上的差異研究29
• 4.2.5 內(nèi)隱自我概念和內(nèi)隱主觀幸福感在來(lái)內(nèi)地時(shí)間長(zhǎng)短上的差異研究29-30
• 4.3 自我概念與主觀幸福感的相關(guān)研究30-33
• 5. 綜合討論33-39
• 5.1 內(nèi)地藏族學(xué)生的自我概念及其影響因素33-35
• 5.1.1 內(nèi)地藏族學(xué)生自我概念的總體狀況33-34
• 5.1.2 影響內(nèi)地藏族學(xué)生自我概念的因素分析34-35
• 5.2 內(nèi)地藏族學(xué)生的主觀幸福感及其影響因素35-37
• 5.2.1 內(nèi)地藏族學(xué)生主觀幸福感的總體狀況35
• 5.2.2 影響內(nèi)地藏族學(xué)生主觀幸福感的因素35-37
• 5.3 內(nèi)地藏族學(xué)生自我概念與主觀幸福感的關(guān)系狀況37-39
• 6. 不足和創(chuàng)新39-40
• 6.1 不足之處39
• 6.2 創(chuàng)新之處39-40
• 7. 結(jié)論40-41
• 參考文獻(xiàn)41-45
• 附錄45-48
• 后記48-49

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：內(nèi)地藏族學(xué)生的自我概念、主觀幸福感及其關(guān)系的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：357862