以布魯姆教育目標(biāo)分類工作為代表,既有"教育目標(biāo)分類學(xué)"因?qū)?人性"肆意切割而一直令人不安。文章在持"作為一個(gè)整體的人在發(fā)展"態(tài)度的基礎(chǔ)上,從皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論（哲學(xué)）的基本內(nèi)核出發(fā),在理解其知識(shí)觀的基礎(chǔ)上,推演得到一個(gè)"學(xué)科知識(shí)、問(wèn)題解決、學(xué)科思維"教育目標(biāo)描述模型,并簡(jiǎn)要討論了它的內(nèi)涵和意義。 

【文章來(lái)源】：電化教育研究. 2018,39(12)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【部分圖文】：

全人發(fā)展教育目標(biāo)分層模型原型理解中請(qǐng)注意，這三個(gè)概念是由發(fā)生認(rèn)識(shí)論而來(lái)依據(jù)當(dāng)然是皮亞杰的兩個(gè)范疇說(shuō)因此其最原初知識(shí)

2018年第12期（總第308期）使用學(xué)科知識(shí)、問(wèn)題解決、學(xué)科思維替換上面的三個(gè)概念，我們得到了一個(gè)新的教育目標(biāo)分層結(jié)構(gòu)描述模型，如圖2所示。注意這個(gè)模型是直接從皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論（哲學(xué)）而來(lái)，從對(duì)知識(shí)本質(zhì)的把握而來(lái)，從對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程（問(wèn)題解決過(guò)程）的把握而來(lái)。實(shí)際上，我們此前已經(jīng)提出了這個(gè)模型，本文所做的工作，是為該模型尋找可靠的理論依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)它。[14]圖2面向?qū)W科的全人教育（教學(xué)）目標(biāo)描述模型從皮亞杰兩個(gè)范疇說(shuō)來(lái)看，在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，物理范疇與邏輯數(shù)學(xué)范疇密不可分地共同運(yùn)行，一并發(fā)揮作用，在此基礎(chǔ)上提取出的知識(shí)與思維具有嚴(yán)格的內(nèi)在一致性�？赡馨l(fā)生的疑問(wèn)是，在知識(shí)和思維間增加過(guò)程層，是否會(huì)破壞知識(shí)與思維間的內(nèi)在一致性？實(shí)際上，將知識(shí)和思維分為兩層并在其間增加問(wèn)題解決層，并不是割斷而是融合。它蘊(yùn)含的思想是，知識(shí)與思維恰是借助那個(gè)“邏輯的動(dòng)態(tài)運(yùn)行過(guò)程”有機(jī)聯(lián)系在一起的，“過(guò)程”恰是用于說(shuō)明是通過(guò)何種機(jī)制實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)在一致性的。與前述教育目標(biāo)分類學(xué)的“科學(xué)分析”立場(chǎng)不同，我們這里不僅有分解，而且有整體，或者說(shuō)，是在堅(jiān)持整體性立場(chǎng)上的分解分析。筆者對(duì)這個(gè)模型是滿意的，對(duì)從認(rèn)識(shí)論開始的解釋方式也是滿意的：這個(gè)模型建立在皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上，建立在新的知識(shí)觀的基礎(chǔ)上，可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)與思維的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，也就能實(shí)現(xiàn)知識(shí)與加涅所鐘情的智慧技能的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，且也不會(huì)如加涅再將“身體技能”等切割在外，從而符合我們前面“作為一個(gè)整體的人在發(fā)展”的設(shè)定。（三）分層結(jié)構(gòu)模型的教育內(nèi)涵再分析由皮亞杰兩個(gè)范疇說(shuō)的基本內(nèi)核，我們得到了一個(gè)?

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)[J]. 余文森.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2016(01)
[2]談“核心素養(yǎng)”[J]. 李藝,鐘柏昌.  教育研究. 2015(09)
[3]寂寞身后事,蓄勢(shì)待來(lái)年——讓·皮亞杰（J.Piaget）逝世30周年祭[J]. 李其維.  心理科學(xué). 2010(05)
[4]修訂的布盧姆認(rèn)知教育目標(biāo)分類學(xué)的理論意義與實(shí)踐意義——兼論課程改革中“三維目標(biāo)”說(shuō)[J]. 吳紅耘,皮連生.  課程.教材.教法. 2009(02)
[5]論梅洛-龐蒂的身體思想[J]. 鄭震.  南京社會(huì)科學(xué). 2007(08)
[6]皮亞杰晚年的“新理論”及其思考[J]. 蔣京川.  心理科學(xué)進(jìn)展. 2005(03)
[7]概念重建與我國(guó)課程創(chuàng)新——與《認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮》作者商榷[J]. 鐘啟泉.  北京大學(xué)教育評(píng)論. 2005(01)
[8]認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮——再評(píng)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論[J]. 王策三.  北京大學(xué)教育評(píng)論. 2004(03)
[9]皮亞杰與康德主義[J]. R.基奇納,熊哲宏.  哲學(xué)譯叢. 1993(04)

博士論文
[1]皮亞杰理論與康德先天范疇體系研究[D]. 熊哲宏.華東師范大學(xué) 2002



本文編號(hào)：3385212