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文盲老人的教育哲學(xué)觀

發(fā)布時(shí)間:2017-04-12 09:05

  本文關(guān)鍵詞:文盲老人的教育哲學(xué)觀,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:普通百姓用自身經(jīng)驗(yàn)教育下一代,而經(jīng)驗(yàn)本身也是一種歷史文化的積淀,這種積淀集中體現(xiàn)在個(gè)人教育觀念之中。全新的現(xiàn)代文化難以融入,既有的傳統(tǒng)文化已經(jīng)退離,這必然導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)整體文化的虛空。在這樣一個(gè)鄉(xiāng)村文化缺失的教育環(huán)境中,唯有在老年人身上保留下來的合乎鄉(xiāng)村歷史環(huán)境的教育哲學(xué)觀,才得以為鄉(xiāng)村少年的健全成長提供文化支撐。文盲老人是鄉(xiāng)村文化傳承的最后希望。 人類社會(huì)一開始,老人就擔(dān)當(dāng)起了教育的角色。氏族社會(huì)雖沒有長幼社會(huì)地位之別,長者的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)卻天然地賦予了他們教育后代的能力。直到氏族社會(huì)瓦解,歷史進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)以后,這種天然的教育資格依然存在,并不斷加強(qiáng),最后形成了獨(dú)特的老人社會(huì)。傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)老人社會(huì),老年人擁有至高的權(quán)威,這種權(quán)威讓他們?cè)诮逃蟠倪^程中客觀上占據(jù)著一定的優(yōu)勢,但是,在這種優(yōu)勢以外,傳統(tǒng)社會(huì)里的文盲老年人在教育哲學(xué)觀方面卻還有許多驚人的智慧,這種智慧體現(xiàn)在幾千年來的日常生活中。至于現(xiàn)代,沒有接受過學(xué)校教育的文盲老年人口正在急劇減少。隨著他們的離去,使整個(gè)歷史延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)教育哲學(xué)觀即將消失或者被演變,無論是何種結(jié)局,傳統(tǒng)社會(huì)里的老年人教育觀念都在解體。在鄉(xiāng)村地區(qū)尚存一些從沒有受過正規(guī)化學(xué)校教育的老年人,他們的一切行為和觀念都來自于同樣是沒有進(jìn)過學(xué)校的長輩給他們最淳樸的教育,這些老年人所受現(xiàn)代教育思想影響最少,在他們頭腦中藏有一種對(duì)傳統(tǒng)教育特征有一定代表性的教育哲學(xué)。 文盲老人的教育觀念融于與其生活息息相關(guān)的活動(dòng)中,他們的生活場景讓他們形成了獨(dú)特的教育哲學(xué)觀念--教育即引人入善。這一觀念包含以下幾層意思:一、教育的對(duì)象必須是人,人是教育的核心;二、教育本身是一種理性,這種理性要求教育的目的必須是善;三、教育的實(shí)質(zhì)是引導(dǎo),只有引導(dǎo)才能真正對(duì)個(gè)人意識(shí)深處產(chǎn)生好的影響,任何強(qiáng)迫和欺騙的行為都與教育實(shí)質(zhì)相違背;四、能用教育把人和善最終聯(lián)接起來的只有神,神應(yīng)該貫穿教育始終并成為最高權(quán)威。圣者不在上,天下必壞。
【關(guān)鍵詞】:鄉(xiāng)村 文盲 老人 教育觀念 教育哲學(xué)觀
【學(xué)位授予單位】:福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:G40-02
【目錄】:
  • 中文摘要2-3
  • Abstract3-5
  • 中文文摘5-10
  • 目錄10-12
  • 緒論12-26
  • 第一節(jié) 研究緣由12-14
  • 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀及趨勢14-16
  • 第三節(jié) 研究方法16-17
  • 第四節(jié) 研究地域17-21
  • 第五節(jié) 研究過程21-22
  • 第六節(jié) 訪談對(duì)象22-26
  • 第一章 生存問題之于教育敘事26-34
  • 第一節(jié) 教育哲學(xué)的必要26
  • 第二節(jié) 老人教育敘事的開始26-28
  • 第三節(jié) 踏在生與死的邊緣28-30
  • 第四節(jié) 生存問題與社會(huì)權(quán)利觀念30-34
  • 第二章 老人、土地和教育理想34-40
  • 第一節(jié) 教育應(yīng)讓人有歸宿34-35
  • 第二節(jié) 土地是一切35-36
  • 第三節(jié) 在鄉(xiāng)土的苦難與從容36-38
  • 第四節(jié) 教育理想的載體:地方、老人和孩子38-40
  • 第三章 老人教育思維中的家族觀40-48
  • 第一節(jié) 中國社會(huì)的根底——家族40-41
  • 第二節(jié) 只為終生大事41-42
  • 第三節(jié) 婚戀觀教育:結(jié)婚——生子——賺錢42-44
  • 第四節(jié) 倡導(dǎo)婚姻回歸兩姓之好44-45
  • 第五節(jié) 老人的教育精神:家族意識(shí)45-48
  • 第四章 老人教育思維中的群體觀48-54
  • 第一節(jié) 人給的教育48-49
  • 第二節(jié) 井的隱喻——群體生活的現(xiàn)象學(xué)分析49-51
  • 第三節(jié) 一人作惡,眾人皆同謀51-54
  • 第五章 老人教育思維中的信仰觀54-62
  • 第一節(jié) 宗教觀彌補(bǔ)了精神世界54
  • 第二節(jié) 老天爺掌控一切54-56
  • 第三節(jié) 教育沒有偏見56-58
  • 第四節(jié) 文化多元化給傳統(tǒng)教育的影響58-60
  • 第五節(jié) 教育要繼承傳統(tǒng)60-62
  • 第六章 老人教育思維中的生命觀62-68
  • 第一節(jié) 生命哲學(xué)62-63
  • 第二節(jié) 祭祀中的生命觀63-65
  • 第三節(jié) 或忙著生,,或忙著死65-68
  • 第七章 老人教育思維中的政治權(quán)利觀68-76
  • 第一節(jié) 人與社會(huì)68-69
  • 第二節(jié) 在田里怕吃血的,在岸上怕當(dāng)官的69-72
  • 第三節(jié) 不相信干部又離不開干部72-73
  • 第四節(jié) 不能再有公共精神73-76
  • 第八章 老人教育觀中的兩大原則:養(yǎng)老和中庸76-84
  • 第一節(jié) 愚、窮、弱、私76
  • 第二節(jié) 養(yǎng)老是道德教育的核心76-78
  • 第三節(jié) 離開教育,何來道德自覺78-80
  • 第四節(jié) 明哲保身的中庸思維80-84
  • 結(jié)語84-90
  • 第一節(jié) 教育,那是榮耀之路84-85
  • 第二節(jié) 鄉(xiāng)村文盲老人的教育意義85-87
  • 第三節(jié) 教育即引人入善87-90
  • 參考文獻(xiàn)90-94
  • 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果94-96
  • 致謝96-98
  • 個(gè)人簡歷98-100

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 楊振喜;;生存意志論——叔本華悲劇理論述評(píng)[J];長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

2 趙樹凱;;當(dāng)代中國農(nóng)民身份問題的思考[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年06期

3 司曉宏;吳東方;;復(fù)雜性理論與教育的復(fù)雜性研究[J];教育研究;2007年11期

4 畢世響;;三老與權(quán)力——學(xué)校的政治原型[J];上海教育科研;2012年04期


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本文編號(hào):301136

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