本文關鍵詞：略論現(xiàn)代遠程教育文化的內(nèi)涵，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南京師范大學》 2011年

1970年代以來“耶穌電影”的后現(xiàn)代創(chuàng)作

黃磊  

【摘要】：“耶穌電影”是西方電影的一個重要類型,以風格劃分,它經(jīng)歷了三個階段：1897年到1898年是“耶穌電影”的短片創(chuàng)作時代,創(chuàng)作者們嘗試著用電影這門新興藝術去表現(xiàn)基督教的核心——耶穌；1912年到1965年,除過渡性作品《馬太福音》之外,“耶穌電影”進入了追求宏大史詩與情節(jié)劇結合的史詩性情節(jié)劇時代；第三階段是1970年至今,“耶穌電影”如同很多其它藝術類型一樣,進入了人物形象立體化、主題多元化、藝術形式日趨叛逆的后現(xiàn)代創(chuàng)作階段。 本論文主要研究第三階段“耶穌電影”的藝術特色。1970年以來,“耶穌電影”出現(xiàn)創(chuàng)作特點上的大轉變,其核心原因在于后現(xiàn)代文化的推動,而“耶穌電影”的這種轉變本身也成為了后現(xiàn)代運動中的奇葩。在人物形象的塑造上,對耶穌的人性化關注成為了一種共識,耶穌擺脫了1970年代以前的神性光環(huán),對耶穌身上人性與神性沖突的探討成為形象塑造的重要動力；對猶大的解讀也有了新的認知,對其正面的解讀成為這一時期“耶穌電影”的創(chuàng)作主流。在主題上,“耶穌電影”通過宣教、質疑神性、建構新宗教理念、隱喻當下社會等四種主題展現(xiàn)了后現(xiàn)代的多元化創(chuàng)作。在藝術形式上,“耶穌電影”通過跳躍的時間觀念、樸素或表現(xiàn)主義的空間布景、反情節(jié)劇的敘事結構、普遍運用的戲仿修辭、再現(xiàn)宗教故事的歌舞美學,詮釋了后現(xiàn)代個體解構權威、重新思考權威的勇氣。 總之,1970年代以來的“耶穌電影”敢于用“解構與建構”的后現(xiàn)代方法論去探討基督神學,這與整個時代的意識潮流無疑是合轍的。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：南京師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：J905
【目錄】：

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本文編號：227890