本文選題：教育倫理生活 + 功利意識　； 參考：《現(xiàn)代大學教育》2013年01期

【摘要】：自改革開放以來,中國經(jīng)濟便逐步完成了從倫理經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變,市場經(jīng)濟一方面通過功利意識遮蔽著真實的教育倫理生活,另一方面通過道德的領域分化和公私分離使個體將良知封存于內(nèi)心。無論是功利意識還是道德分化都導向了教育生活中排他性的自我關注。然而,倫理之為倫理就在于它總是超越自我利益而表達出對他者的尊重和重視。教育生活的自我關注不可避免的阻礙了自我對他人倫理要求的實現(xiàn),同時也自然的放棄了自我對他人的倫理責任,教育倫理生活也在排他性利益的追求中走向了去倫理化的道路。
[Abstract]:Since the reform and opening up, China's economy has gradually completed the transition from ethical economy to market economy. On the one hand, market economy covers the real ethical life of education through utilitarian consciousness. On the other hand, by dividing the field of morality and separating the public and private, the individual keeps his conscience in his heart. Both utilitarian consciousness and moral differentiation lead to exclusive self-concern in educational life. However, the ethics of ethics is that it always transcends self-interest and expresses respect and attention to others. The self-concern of the educational life inevitably hinders the realization of the ethical requirements of the self-towards others, and at the same time, it naturally gives up the ethical responsibility of the self-towards others. Educational ethical life has also been deethically oriented in the pursuit of exclusive interests.
【作者單位】： 江蘇大學教師教育學院;
【基金】：江蘇大學高級專業(yè)人才科研啟動基金項目“制度倫理與教育制度創(chuàng)新”,項目編號:12JDG124
【分類號】：G40

【參考文獻】

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本文編號：1807783