本文關(guān)鍵詞： 多元價(jià)值觀 絕對(duì)價(jià)值 價(jià)值秩序 人格 價(jià)值感 價(jià)值欺罔　出處：《教育學(xué)報(bào)》2013年03期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：只有澄清價(jià)值關(guān)系、揭示價(jià)值秩序,多元價(jià)值觀才是不僅可以堅(jiān)持且能得到辯護(hù)的價(jià)值立場(chǎng),也才能提出針對(duì)具體實(shí)踐事務(wù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。康德確立人格價(jià)值在目的王國(guó)中的絕對(duì)價(jià)值之地位,實(shí)際上是提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)價(jià)值秩序的制高點(diǎn)。但其方法是以回避實(shí)質(zhì)價(jià)值及其秩序問(wèn)題為代價(jià)的,其人格學(xué)說(shuō)要求在使人成人的意義上把自主和獨(dú)立作為教育的先決條件和必經(jīng)之路、把德行作為教育的最高目的來(lái)看待。舍勒用現(xiàn)象學(xué)方法透視價(jià)值秩序,也肯定了人格價(jià)值是絕對(duì)價(jià)值。其人格學(xué)說(shuō)要求把人格理解為行為中樞、愛(ài)的中樞、理解為人的價(jià)值本質(zhì)。這個(gè)學(xué)說(shuō)也揭示了教育中的惡性競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)值欺罔、人格扭曲是如何發(fā)生的。它要求看到一切教育都建基于并始終伴隨著價(jià)值感的培育,而價(jià)值感的形成過(guò)程正是人格的形成過(guò)程。
[Abstract]:Only by clarifying the relationship of value and revealing the order of value, can the pluralistic values not only adhere to but also be defended. Kant established the status of the absolute value of personality in the kingdom of purpose. In fact, it provides a commanding point of understanding the order of value, but its method is at the cost of avoiding the problem of substantive value and its order. His personality theory requires that autonomy and independence be regarded as the prerequisite and the only way of education in the sense of making people adult, and that moral conduct be regarded as the highest aim of education. Scheler uses phenomenological methods to see through the order of value. It also affirms that personality value is absolute value. Its personality theory requires that personality be understood as behavior center, love center and human value essence. This theory also reveals the vicious competition in education and value deception. It requires to see that all education is based on and always accompanied by the cultivation of the sense of value, and the forming process of the sense of value is the process of the formation of personality.
【作者單位】： 南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院;
【基金】：江蘇省教育“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)資助項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):2009NXY06)“教育價(jià)值的生活世界現(xiàn)象學(xué)回溯——生活教育理論的價(jià)值基礎(chǔ)與實(shí)踐根基”研究成果之一
【分類(lèi)號(hào)】：G40
【正文快照】： 一、多元價(jià)值觀的是與非價(jià)值問(wèn)題不可能“怎樣都行”①。因?yàn)椴辉谟^念上把一切價(jià)值拉平,說(shuō)一切都一樣,就不可能對(duì)實(shí)踐說(shuō)“怎樣都行”,而拉平了的價(jià)值將不再是價(jià)值。無(wú)論價(jià)值一詞的歧義大到何種程度,也無(wú)論價(jià)值一詞能否定義②,可以肯定的是,人們總是在意識(shí)到某些事物、事情是

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本文編號(hào)：1442100