本文關(guān)鍵詞：基于交往實(shí)踐的青年學(xué)生道德教育原則構(gòu)建研究　出處：《中國青年研究》2013年08期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：交往是人的自由全面發(fā)展的重要條件與根基,交往實(shí)踐作為人的存在方式,貫穿于人的發(fā)展過程始終。青年學(xué)生道德教育是一種以學(xué)生成長成才為目的的交往實(shí)踐活動,是教育者和受教育者之間的特殊交往。構(gòu)建主體間性原則、客體指向性原則、現(xiàn)實(shí)生活原則和平等對話原則是實(shí)現(xiàn)教育主體間性轉(zhuǎn)向、提高青年學(xué)生道德教育實(shí)效的理性選擇。
[Abstract]:Communication is an important condition and foundation for the free and all-round development of human beings, and communicative practice is the way of human existence. Moral education of young students is a kind of communicative practice with the aim of students growing up and becoming talented, and it is a special communication between educator and educatee, and constructs the principle of intersubjectivity. The principle of object orientation, the principle of real life and the principle of equal dialogue are the rational choices to realize the inter-subjectivity turn of education and to improve the effectiveness of moral education for young students.
【作者單位】： 周口師范學(xué)院公共理論教研部;
【基金】：共青團(tuán)中央2012—2013年度青少年和青少年工作研究課題“高校學(xué)生骨干馬克思主義理論素養(yǎng)培養(yǎng)途徑研究”(2013YB161)的階段性成果
【分類號】：G41
【正文快照】： “由于長期受現(xiàn)代工具理性和科學(xué)主義的影響,夸大了教師這一單一的主體,道德教育成為知性德育或科學(xué)主義德育,忽視了學(xué)生的主體性”[1]。事實(shí)上,青年學(xué)生道德教育是一種培養(yǎng)人的交往活動,是作用于人的心靈活動。因此,將馬克思交往實(shí)踐觀引入青年學(xué)生道德教育,既體現(xiàn)著道德教育

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1409029