本文關(guān)鍵詞：教化:建構(gòu)詩意教育學(xué)之基礎(chǔ)

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【摘要】：采用文獻(xiàn)分析法,并加入質(zhì)性研究的訪談敘事法,前者從黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué),論述教化的本質(zhì)與意涵;后者則輔助說明教化蘊(yùn)含的人文、倫理與審美的力量可以深入學(xué)生的心靈,喚起學(xué)生的自尊、自信和自主性,也可激發(fā)教師反思并改變其對學(xué)生的態(tài)度,落實(shí)以學(xué)生為中心的教育理念,并彰顯思覺行盼是教化哲學(xué)觀的基本要素,促使教育活動(dòng)得以兼顧具自主意識(shí)的個(gè)體主體性與實(shí)踐倫理的社會(huì)性。質(zhì)言之,若教育活動(dòng)不違其以德為核心的本質(zhì),則教育與教化乃一體之兩面,即兩者均在化育人才,使其知書達(dá)禮,恪盡職責(zé),有守有分,是士人、是君子、是高尚品格的仁者,乃至于圣人。確立了教化乃主體性與社會(huì)性辯證合之知行活動(dòng),具有批判性思考的社會(huì)性意義,也是詩意教育學(xué)理情兼容并蓄的旨趣,故對受工具理性扭曲的臺(tái)灣教育可發(fā)揮震聾啟喟之功,對透過詩意教育學(xué)的倡導(dǎo),以導(dǎo)正被扭曲之教育本質(zhì)、學(xué)術(shù)研究與學(xué)習(xí)自由以及教師尊嚴(yán)等,提供本土教育改革理論建構(gòu)的參照。
【作者單位】： 臺(tái)灣首府大學(xué);
【分類號】：G40-02
【正文快照】： 一、前言———重啟黑格爾的辯證思維,找回詩意教育學(xué)之根基白居易描述“右手秉遺穗,左臂縣蔽{z”的窘境,不知此時(shí)的你我可還能有蘇軾“堅(jiān)忍不拔之志”的超世意境?在“超英趕美”和全球化競逐的浪潮推波助瀾下,當(dāng)年的教育顯然已經(jīng)浸淫在現(xiàn)代主義追求績效,講求急功近利等思維中

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1300622