本文關(guān)鍵詞：修道、立教與模仿:現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展中被遺忘的儒家傳統(tǒng)

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【摘要】："修道之謂教",從教育學(xué)的角度來理解,包括三個方面的意思,第一,教的根本首先在于教育者的修道;第二,立教是修道的固有之義;第三,對于受教育者來說,教育主要是一種對修道者的模仿。這種被遺忘的儒家傳統(tǒng),有助于補(bǔ)充和改善日益強(qiáng)調(diào)教學(xué)技能和學(xué)科知識的技術(shù)主義的現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展路線。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)國際與比較教育研究所;
【基金】：教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“從百草園到三味書屋:制度化學(xué)校教育與社會生活之間關(guān)系的理論研究”(項(xiàng)目編號:10YJA880113)的部分成果
【分類號】：G451
【正文快照】： 教師、學(xué)生和課程構(gòu)成了現(xiàn)代教育改革的永恒的三角,歷次的學(xué)校教育改革總是強(qiáng)調(diào)其中的一個、兩個或全部:教師的教,學(xué)生的學(xué),課程內(nèi)容。在這三者之中,教師應(yīng)該處于一種不可或缺的位置。因?yàn)闆]有教師的教,學(xué)生固然也可以學(xué)習(xí),但這時不能稱為教育;只有教師參與的學(xué)習(xí)過程才是教育

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本文編號：1251946