本文關鍵詞：中國傳統(tǒng)武術(shù)中的儒家思想與現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展策略研究

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【摘要】：孔子創(chuàng)立的儒家思想深刻影響著中國兩千多年的封建統(tǒng)治,對現(xiàn)下中國的政治、經(jīng)濟、文化亦產(chǎn)生著重要的影響。其實,儒家思想并非純粹是孔子個人的思想,而是在經(jīng)歷了“孔孟初創(chuàng)”、“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”、“佛道入儒”、“宋明理學”等發(fā)展階段后所形成的思想體系。武術(shù),作為中國文化的重要符號,無法擺脫儒家思想的“束縛”與“控制”。中國傳統(tǒng)武術(shù)思想是統(tǒng)治中國兩千多年的儒家思想的集中反映。中國傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族在特定的歷史環(huán)境和歷史文化環(huán)境中創(chuàng)造與發(fā)展起來的,深受中國傳統(tǒng)文化思想的影響與熏陶。在不斷的探索中,最終選擇了儒家思想作為其指導性的思想基礎,這是儒家思想與各種思想斗爭的勝利,也是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展自然選擇的必然結(jié)果。研究通過對中國武術(shù)思想的儒家思想內(nèi)涵的分析,剖析儒家思想滲透進入中國傳統(tǒng)武術(shù)的歷史進程,并審視中國傳統(tǒng)武術(shù)所具備的儒家思想特征,查找現(xiàn)代武術(shù)思想中存在的問題,從而提出現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的對應策略。研究將中國傳統(tǒng)武術(shù)中的儒家思想內(nèi)涵進行了總結(jié):“天人合一的辯證統(tǒng)一:傳統(tǒng)武術(shù)的工具性作用”;“武德教育的首要性:個體教育的根本前提”;“忠君報國的家國情懷:傳統(tǒng)武術(shù)的社會責任”;“仁者無敵的至高境界:以和為貴的終極目標”;“陰陽五行學說的平衡點:傳統(tǒng)武術(shù)中的中庸思想”;“內(nèi)外兼修的人格特征與形神兼?zhèn)涞募夹g(shù)風格”。將現(xiàn)代武術(shù)思想的文化缺失歸納為:“否定儒家思想,拋棄傳統(tǒng)武術(shù)”;“強調(diào)人的個體因素,忽視天的綜合因素”;“忽視武德作用,培養(yǎng)批量化”;“武術(shù)社會責任的弱化”;“現(xiàn)代武術(shù)的奧林匹克化”;“輕視人格特征,強調(diào)形式主義,追求功利主義”。并針對現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展提出了基本策略:儒家思想的回歸與現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展策略研究;肯定儒家思想的核心地位,統(tǒng)一傳統(tǒng)、現(xiàn)代武術(shù)思想體系;立足傳統(tǒng)武術(shù),發(fā)展現(xiàn)代武術(shù)項目;重拾“天人合一”觀;深化武德教育,重視培養(yǎng)質(zhì)量;拓展武術(shù)的社會責任;擺脫“奧林匹克化”的單一路徑,創(chuàng)造“百花齊放”的發(fā)展局面;鼓勵人格塑造,淡化功利效用。
【關鍵詞】：武術(shù) 儒家思想 孔子 仁
【學位授予單位】：山東體育學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：G852
【目錄】：

• 摘要6-7
• Summary7-9
• 1 前言9-10
• 2 文獻綜述10-14
• 2.1 孔子體育思想方面的研究10-11
• 2.2 武術(shù)方面的研究11-13
• 2.3 儒家思想與體育方面的研究13-14
• 3 研究的對象與方法14-15
• 3.1 研究對象：儒家思想與中國傳統(tǒng)武術(shù)思想14
• 3.2 研究方法14-15
• 3.2.1 文獻資料法14
• 3.2.2 專家訪談法14
• 3.2.3 邏輯分析法14-15
• 4 儒家思想對中國傳統(tǒng)武術(shù)思想的影響15-26
• 4.1 儒家思想的歷史沿革與豐富15-16
• 4.2 中國傳統(tǒng)武術(shù)思想與儒家文化的歷史關系16-21
• 4.2.1 儒家思想是中國傳統(tǒng)武術(shù)思想的精髓16-21
• 4.2.1.1 武術(shù)的起源與發(fā)展16-19
• 4.2.1.2 儒家思想的融入與滲透19-21
• 4.3 中國傳統(tǒng)武術(shù)思想的儒家文化內(nèi)涵21-26
• 4.3.1 天人合一的辯證統(tǒng)一：傳統(tǒng)武術(shù)的工具性作用21-22
• 4.3.2 武德教育的首要性：個體教育的根本前提22-23
• 4.3.3 忠君報國的家國情懷：傳統(tǒng)武術(shù)的社會責任23-24
• 4.3.4 仁者無敵的至高境界：以和為貴的終極目標24
• 4.3.5 陰陽五行學說的平衡點：傳統(tǒng)武術(shù)中的中庸思想24-25
• 4.3.6 內(nèi)外兼修的人格特征與形神兼?zhèn)涞募夹g(shù)風格25-26
• 5 現(xiàn)代武術(shù)思想的文化缺失26-31
• 5.1 文化底蘊流失，武術(shù)傳承斷層26-27
• 5.2 強調(diào)“人”的個體因素，忽視“天”的綜合因素27-28
• 5.3 武德教育缺失，培養(yǎng)批量化28-29
• 5.4 武術(shù)社會責任的弱化29
• 5.5 現(xiàn)代武術(shù)的“奧林匹克化”29-30
• 5.6 輕視人格特征，強調(diào)“形”式主義，追求功利主義30-31
• 6 儒家思想的回歸與現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展策略研究31-33
• 6.1 肯定儒家思想的核心地位，統(tǒng)一傳統(tǒng)、現(xiàn)代武術(shù)思想體系31
• 6.2 立足傳統(tǒng)武術(shù)，，發(fā)展現(xiàn)代武術(shù)項目31
• 6.3 重拾“天人合一”觀31-32
• 6.4 深化武德教育，重視培養(yǎng)質(zhì)量32
• 6.5 拓展武術(shù)的社會責任32-33
• 6.6 擺脫“奧林匹克化”的單一路徑，創(chuàng)造“百花齊放”的發(fā)展局面33
• 6.7 鼓勵人格塑造，淡化功利效用33
• 7 結(jié)語33-35
• 8 參考文獻35-37
• 致謝37-38
• 攻讀期間發(fā)表論文38

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