本文關(guān)鍵詞：文化生態(tài)視域下濰坊風(fēng)箏的發(fā)展與保護研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在我國悠久的歷史背景下,孕育出豐富多彩的民間民俗文化,而像賽龍舟、劃旱船、踩高蹺等一系列民間民俗體育文化在如今現(xiàn)代化的生活中已經(jīng)很難再見到了,這些富有悠久歷史的民間民俗體育項目已經(jīng)逐漸淡出我們的生活。近年來,由于一些外國學(xué)者對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注加深,甚至全球性的都加入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評選,加之我國全民健身運動的興起,使民間民俗體育在市場經(jīng)濟的背景下體現(xiàn)出新的經(jīng)濟價值,因此重新受到人民群眾的追捧和熱愛。也正是由于它集娛樂、健身、休閑于一體,正好迎合了現(xiàn)代廣大消費群眾的健身需求,對于民間民俗體育項目的發(fā)展起著積極的推動作用。風(fēng)箏的發(fā)源地在中國,風(fēng)箏的鼻祖是魯班。魯班是山東濰坊人士,他的家鄉(xiāng)濰坊是中國風(fēng)箏四大產(chǎn)地之一。濰坊風(fēng)箏這項傳統(tǒng)的民間民俗體育項目有著悠久的歷史文化,其發(fā)展歷程也是此起彼伏,1984年舉辦的首屆濰坊國際風(fēng)箏會將濰坊風(fēng)箏的發(fā)展推到了一個新起點。2006年6月,國家文化部公布了濰坊風(fēng)箏為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自濰坊國際風(fēng)箏會的成功舉辦,許多研究者對風(fēng)箏文化都進行了深入的研究,并力求在濰坊風(fēng)箏成功發(fā)展的案例中找尋對其他民間民俗體育項目發(fā)展的方法。對于濰坊風(fēng)箏的研究,雖取得了不少成果,但筆者力求在不同的視角下,對濰坊風(fēng)箏進行進一步的研究和探討。本文力求在前者研究的基礎(chǔ)上,采用文化生態(tài)學(xué)這一新興交叉學(xué)科的理論和方法,運用文獻資料法、專家訪談法、實地調(diào)查法、系統(tǒng)研究法,對濰坊風(fēng)箏的文化生態(tài)環(huán)境進行動態(tài)的、系統(tǒng)的討論與研究,并進一步提出保護濰坊風(fēng)箏的方法與措施,以及提出可持續(xù)發(fā)展的策略。在筆者的分析研究基礎(chǔ)上,總結(jié)出以下觀點:從濰坊風(fēng)箏文化與其生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系看,風(fēng)箏文化并不是孤立存在、一成不變的,自然環(huán)境、社會環(huán)境以及政治、經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展變化都與濰坊風(fēng)箏的生存發(fā)展有著密不可分的關(guān)聯(lián)。從文化生態(tài)學(xué)系統(tǒng)的平衡與失衡理論視角看,隨著社會大環(huán)境的不斷演變和發(fā)展,濰坊風(fēng)箏文化賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境也發(fā)生了改變。對于濰坊風(fēng)箏如何能夠適應(yīng)新的生存環(huán)境,使其順利的傳承和可持續(xù)發(fā)展下去,就要制定有針對性的保護措施,是風(fēng)箏文化能夠融入新的生態(tài)環(huán)境。要使濰坊風(fēng)箏文化生態(tài)系統(tǒng)達到平衡狀態(tài),并實現(xiàn)濰坊風(fēng)箏的可持續(xù)發(fā)展,就要處理好以下幾種關(guān)系。首先,處理好現(xiàn)代風(fēng)箏與傳統(tǒng)風(fēng)箏的關(guān)系。現(xiàn)代風(fēng)箏與傳統(tǒng)風(fēng)箏雖然在基本內(nèi)涵、功能和作用等方面存在著不同和差異,但是兩者又是互相聯(lián)系著的。現(xiàn)代風(fēng)箏的有時和創(chuàng)新,都是在傳統(tǒng)風(fēng)箏的基礎(chǔ)上改進而來的,是對傳統(tǒng)風(fēng)箏的繼承和發(fā)揚。我們要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,適應(yīng)新的文化生態(tài)環(huán)境,不斷充實風(fēng)箏文化的內(nèi)容、豐富文化內(nèi)涵、增加風(fēng)箏文化元素,使之成為適應(yīng)新的文化生態(tài)環(huán)境的新傳統(tǒng)。其次,處理好開發(fā)與保護的關(guān)系。從文化生態(tài)學(xué)的角度分析,維護文化生態(tài)系統(tǒng)的多樣性以及平衡穩(wěn)定性,就是保護濰坊風(fēng)箏文化的穩(wěn)定性;對濰坊風(fēng)箏文化的開發(fā),就是運用文化生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)開放與發(fā)展的理論觀點,在開發(fā)過程中使新舊文化實現(xiàn)新陳代謝,非物質(zhì)文化的開發(fā)就是為保護服務(wù)的。最后,處理好地方性與國際化的關(guān)系。濰坊風(fēng)箏是依托所屬地區(qū)的歷史、民俗、人文以及自然環(huán)境等資源發(fā)展而來的,具有很強的地方色彩。隨著具有地方性色彩的民俗文化不斷發(fā)展壯大,勢必會逐漸走向國際化的發(fā)展道路,繼續(xù)擴大影響力,在全世界宣傳和弘揚本地區(qū)的文化。所以,濰坊風(fēng)箏文化的地區(qū)性與國際化是辨證統(tǒng)一的關(guān)系,國際化是弘揚和發(fā)展地區(qū)性文化的重要手段,也是衡量本地區(qū)文化發(fā)展成功度的重要方面。
【關(guān)鍵詞】：濰坊風(fēng)箏 文化生態(tài) 保護與發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G898.1
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 第一章 前言10-14
• 1.1 研究背景10-11
• 1.2 選題依據(jù)11-12
• 1.3 選題意義12-14
• 第二章 文獻綜述14-23
• 2.1 相關(guān)概念的界定14-16
• 2.1.1 生態(tài)學(xué)的概念界定14-15
• 2.1.2 文化生態(tài)學(xué)的概念界定15-16
• 2.2 關(guān)于風(fēng)箏的研究現(xiàn)狀16-20
• 2.2.1 不同視域下風(fēng)箏的研究現(xiàn)狀16-17
• 2.2.2 風(fēng)箏的功能研究17-19
• 2.2.3 風(fēng)箏的發(fā)展對策研究19-20
• 2.3 風(fēng)箏研究的新視角：文化生態(tài)學(xué)20-21
• 2.4 已有研究存在的問題及反思21-23
• 第三章 研究對象與方法23-26
• 3.1 研究對象23
• 3.2 研究方法23-26
• 3.2.1 文獻資料法23
• 3.2.2 專家訪談法23-24
• 3.2.3 實地調(diào)查法24-25
• 3.2.4 系統(tǒng)研究法25-26
• 第四章 結(jié)果與分析26-73
• 4.1 濰坊風(fēng)箏的概況26-37
• 4.1.1 風(fēng)箏的歷史淵源26-28
• 4.1.2 濰坊風(fēng)箏的種類及特點28-34
• 4.1.3 濰坊風(fēng)箏的傳承方式34-37
• 4.2 濰坊風(fēng)箏的發(fā)展現(xiàn)狀37-41
• 4.2.1 濰坊風(fēng)箏的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r37-39
• 4.2.2 濰坊風(fēng)箏的管理機構(gòu)狀況39-41
• 4.2.3 濰坊風(fēng)箏的賽事開展?fàn)顩r41
• 4.3 文化生態(tài)視域下濰坊風(fēng)箏的生態(tài)環(huán)境分析41-49
• 4.3.1 濰坊風(fēng)箏文化與自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)系42-44
• 4.3.2 濰坊風(fēng)箏文化與社會生態(tài)環(huán)境的關(guān)系44-49
• 4.4 文化生態(tài)視域下濰坊風(fēng)箏文化環(huán)境的改變49-55
• 4.4.1 生態(tài)系統(tǒng)平衡與失衡理論49-50
• 4.4.2 風(fēng)箏文化生態(tài)系統(tǒng)改變的根本原因50-52
• 4.4.3 濰坊風(fēng)箏文化生態(tài)系統(tǒng)改變的具體原因52-55
• 4.5 文化生態(tài)視域下濰坊風(fēng)箏的保護55-64
• 4.5.1 濰坊風(fēng)箏文化保護的必要性55-58
• 4.5.2 濰坊風(fēng)箏文化保護的原則58-61
• 4.5.3 濰坊風(fēng)箏文化保護的方法61-64
• 4.6 文化生態(tài)視域下濰坊風(fēng)箏的發(fā)展64-73
• 4.6.1 濰坊風(fēng)箏的發(fā)展歷程64-67
• 4.6.2 濰坊風(fēng)箏發(fā)展中存在的不足67-69
• 4.6.3 濰坊風(fēng)箏的可持續(xù)發(fā)展路徑69-73
• 第五章 結(jié)論與展望73-76
• 5.1 結(jié)論73-74
• 5.2 展望74-76
• 參考文獻76-79
• 附錄79-86
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文和研究成果86-87
• 致謝87

【參考文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：文化生態(tài)視域下濰坊風(fēng)箏的發(fā)展與保護研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：508042