在中華文明的悠久歷史長(zhǎng)河中,龍舟文化作為民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的杰出代表,承載了廣大人民深印入骨的民族記憶、精神傳承,歷兩千年而經(jīng)久不衰,其獨(dú)特印記,刻滿了華夏九州、全國(guó)各地。滔滔江水,奔流向前,見(jiàn)證了秭歸龍舟文化的生成流變。歷經(jīng)各個(gè)時(shí)期的發(fā)展和變遷,誕生、興起于屈原故里的秭歸龍舟文化在歷史演進(jìn)中蘊(yùn)涵著深沉的文化內(nèi)涵。2009年,以秭歸龍舟文化為核心元素的屈原故里端午習(xí)俗,被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著世界各地文化融合、交流不斷深入,秭歸龍舟文化的生存土壤、表現(xiàn)形式、精神內(nèi)涵也隨之變化,其面臨的傳承、生存危機(jī)也日益加劇。因此,探索全球化進(jìn)程中秭歸龍舟文化面臨的內(nèi)部和外部諸多挑戰(zhàn),以及在適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的需求下推動(dòng)龍舟文化的傳承創(chuàng)新發(fā)展,實(shí)現(xiàn)和諧共生是本文更深遠(yuǎn)的意義。本論文采用田野調(diào)查法、專(zhuān)家訪談法、問(wèn)卷調(diào)查等研究方法,以秭歸龍舟文化為研究對(duì)象,深入剖析文化生態(tài)視角下秭歸龍舟文化因嬗變引發(fā)的危機(jī)以及應(yīng)對(duì)策略,并得出如下結(jié)論:1.秭歸龍舟文化與其存在的生態(tài)環(huán)境的密不可分。秭歸龍舟文化在不斷優(yōu)化自身發(fā)展下,以多種形式并存共生歷,并在歷史演進(jìn)中蘊(yùn)涵著深沉的文化內(nèi)涵。其文化的生成、存... 

【文章頁(yè)數(shù)】：89 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

文化生態(tài)理論（圖片來(lái)源：作者自繪）

文化結(jié)構(gòu)層次圖

文化生態(tài)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的相互關(guān)系

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]文化生態(tài)學(xué)視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化路徑選擇——以?xún)?nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例[J]. 劉春玲.  山西檔案. 2017(01)
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博士論文
[1]民間習(xí)武共同體的文化生態(tài)保護(hù)論[D]. 武超.北京體育大學(xué) 2017
[2]當(dāng)代中國(guó)文化生態(tài)研究[D]. 徐建.華東師范大學(xué) 2008

碩士論文
[1]試論文化生態(tài)視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[D]. 郭競(jìng).華東師范大學(xué) 2009
[2]文化生態(tài)的哲學(xué)探析[D]. 韓振麗.新疆大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3707128