傳統(tǒng)武術(shù)文化作為一種人類身體技能文化,產(chǎn)生于古代農(nóng)業(yè)社會時期的生產(chǎn)勞動以及軍事斗爭和宗教儀式當(dāng)中,是人類在脆弱的生態(tài)環(huán)境中生存并泛化的身體機能文化。在中國五千年傳統(tǒng)文化的海洋里孕育出的崆峒派武術(shù)由技擊、自我防衛(wèi)到健身養(yǎng)生的發(fā)展過程正是中國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的共性歷程,發(fā)展到現(xiàn)代競技體育占主要地位的時代,傳統(tǒng)體育崆峒派武術(shù)文化錯過了八十年代的傳統(tǒng)武術(shù)中興潮流,正在悄無聲息的減少、消亡。文章以2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》文件中華武術(shù)作為實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重點任務(wù)為研究背景。將涇渭河流域崆峒武術(shù)文化傳承發(fā)展作為研究對象,主要借鑒和采用了田野調(diào)查法、文獻資料法等研究方法。對涇渭河流域崆峒武術(shù)文化進行調(diào)查,厘清涇渭河流域崆峒武術(shù)文化的發(fā)展脈絡(luò)及現(xiàn)狀,根據(jù)現(xiàn)存問題,結(jié)合政府相關(guān)文件,對如何更好發(fā)展涇渭河流域崆峒武術(shù)文化提出相應(yīng)的對策。以期可以為涇渭河流域崆峒武術(shù)文化的發(fā)展做出些許貢獻。筆者整理和分析了崆峒派傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果后得出:崆峒武術(shù)的功能價值從最初的防身自衛(wèi)、保家衛(wèi)國逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閺娚斫◇w、緩解壓力的一種生活方式;...

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
1 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究目的
    1.3 研究意義
        1.3.1 理論意義
        1.3.2 實踐意義
    1.4 文獻綜述
        1.4.1 崆峒武術(shù)的起源
        1.4.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.4.3 國外研究現(xiàn)狀
            1.4.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
            1.4.3.1.1 崆峒武術(shù)的起源文化研究現(xiàn)狀
            1.4.3.1.2 崆峒武術(shù)的歷史地理文化研究
            1.4.3.1.3 崆峒武術(shù)傳承發(fā)展研究
            1.4.3.1.4 崆峒武術(shù)融入教育體系研究
            1.4.3.1.5 崆峒武術(shù)養(yǎng)生文化研究
2 研究對象與方法
    2.1 研究目標(biāo)
    2.2 研究方法
        2.2.1 田野調(diào)查法
        2.2.2 訪談法
        2.2.3 文獻資料法
        2.2.4 邏輯分析法
3 結(jié)果與分析
    3.1 田野地點概述
    3.2 崆峒武術(shù)文化的起源
    3.3 崆峒的概念簡介
    3.4 崆峒武術(shù)文化現(xiàn)狀分析
        3.4.1 崆峒武術(shù)神話傳說文化
        3.4.2 伏羲氏與崆峒武術(shù)
        3.4.3 軒轅黃帝與崆峒武術(shù)
            3.4.3.1 軒轅黃帝地望考證
            3.4.3.4 黃帝的卓越武功政績
        3.4.4 涇川王母神話
    3.5 崆峒武術(shù)三教合一文化
    3.6 崆峒武術(shù)的傳承方式研究
        3.6.1 門派開派的傳承
        3.6.2 收徒拜師
        3.6.3 崆峒派武術(shù)傳承中的困難
        3.6.4 地域橫向性傳承
        3.6.5 現(xiàn)行教育體系的傳承
    3.7 影響崆峒武術(shù)文化發(fā)展的因素
        3.7.1 傳統(tǒng)武術(shù)沒有充分發(fā)掘
        3.7.2 傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)掘起來困難重重
        3.7.3 傳統(tǒng)武術(shù)種類大量消亡
        3.7.4 制約崆峒派武術(shù)發(fā)展的原因分析
            3.7.4.1 制約崆峒派武術(shù)發(fā)展的內(nèi)部因素
                3.7.4.1.1 傳統(tǒng)武術(shù)理論研究不足,迷信色彩較重
                3.7.4.1.2 武術(shù)門派繁多,不利于推廣傳播
            3.7.4.2 制約崆峒派武術(shù)發(fā)展的外部環(huán)境因素
                3.7.4.2.1 傳統(tǒng)武術(shù)自身生存的社會環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化
                3.7.4.2.2 傳統(tǒng)武術(shù)競賽規(guī)則不完善
                3.7.4.2.3 傳統(tǒng)文化中的消極思想制約了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展
                3.7.4.2.4 中庸”思想對傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的制約
                3.7.4.2.5 傳統(tǒng)的重文輕武思想對傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的制約
4 結(jié)論與建議
    4.1 結(jié)論
    4.2 建議
        4.2.1 深入闡發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)的文化精髓
        4.2.2 將傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)貫穿國民教育始終
        4.2.3 保護傳承崆峒武術(shù)文化遺產(chǎn)
        4.2.4 將傳統(tǒng)武術(shù)項目納入全民健身工程
        4.2.5 出版發(fā)行崆峒武術(shù)教學(xué)書籍和音像教材
    4.3 崆峒派傳統(tǒng)武術(shù)的保護、傳承與發(fā)展的思路
5 結(jié)語
參考文獻
附錄 田野調(diào)查地照片(2016.09-2018.01)
致謝



本文編號：3995471