本文關(guān)鍵詞：西方跨文化培訓(xùn)研究

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【摘要】： 隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，不同文化群體之間的接觸將會(huì)越來越多，針對(duì)這種跨文化接觸的跨文化培訓(xùn)也隨之增多。因此，，國(guó)內(nèi)外關(guān)于跨文化培訓(xùn)的研究也日益豐富起來。不過，對(duì)于跨文化培訓(xùn)的整套實(shí)踐過程的研究并不多見。本文將試圖從上述問題出發(fā)，對(duì)跨文化培訓(xùn)的實(shí)踐操作進(jìn)行深入的研究。 本文首先對(duì)跨文化培訓(xùn)的研究背景進(jìn)行了分析。經(jīng)濟(jì)全球化的興起，旅居者在跨文化接觸的過程中所面臨的問題，以及跨文培訓(xùn)的有效性是本文研究的現(xiàn)實(shí)原因。接著對(duì)國(guó)內(nèi)外的跨文化培訓(xùn)研究進(jìn)行了全面的回顧，發(fā)現(xiàn)我國(guó)的跨文化培訓(xùn)研究多集中在培訓(xùn)對(duì)象、內(nèi)容和方法方面，而缺乏對(duì)培訓(xùn)模式和理論框架等方面的理論和實(shí)證研究。這促使我們?nèi)ヌ接懣缥幕嘤?xùn)問題。 本文的第二章屬于理論基礎(chǔ)分析。論文表明，根據(jù)霍夫斯泰德的文化緯度理論各個(gè)群體之間的文化存在五個(gè)方面的差異即權(quán)利差距、不確定性的規(guī)避、個(gè)人主義和集體主義、男性化與女性化以及長(zhǎng)期觀和短期觀。文化的差異最終會(huì)導(dǎo)致行為的差異，而文化通過個(gè)體的生態(tài)學(xué)背景和社會(huì)政治背景對(duì)其行為產(chǎn)生影響，表現(xiàn)在跨文化接觸中就是影響個(gè)體的對(duì)異文化的適應(yīng)行為。本章最后闡述了跨文化培訓(xùn)與一般課程學(xué)習(xí)的差異。 本文第三章是實(shí)踐應(yīng)用研究。本文在概述跨文化培訓(xùn)已有模式和基本培訓(xùn)過程的基礎(chǔ)上，通過個(gè)案分析，具體展示了跨文化過程各個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)踐操作。 本文的第四章是進(jìn)一步的反思和建議，主要分析了國(guó)外現(xiàn)有研究的可借鑒之處。作者認(rèn)為：(1)在設(shè)計(jì)跨文化培訓(xùn)項(xiàng)目時(shí)，要做好受培訓(xùn)者的需求評(píng)估，提供配套的人力資源干預(yù)措施，確定好培訓(xùn)工作的重點(diǎn)，注重培養(yǎng)受培訓(xùn)者的跨文化交際能力，使用科學(xué)的培訓(xùn)策略，以及要采用情境式培訓(xùn)方法；(2)在實(shí)施培訓(xùn)項(xiàng)目過程中，要注意根據(jù)跨文化培訓(xùn)者的適應(yīng)過程適時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整，解決好旅居者歸國(guó)后的問題，并且注重復(fù)合式的培訓(xùn)媒介；(3)評(píng)估培訓(xùn)項(xiàng)目，設(shè)定恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，并考察受培訓(xùn)者是否將培訓(xùn)所得運(yùn)用于實(shí)際。 本文的貢獻(xiàn)之處主要是：(1)首次系統(tǒng)論述了跨文化培訓(xùn)方面的新近理論研究，可望為我國(guó)開展相關(guān)研究做出貢獻(xiàn)。(2)論述了跨文化培訓(xùn)的實(shí)踐模式，可為我國(guó)跨文化培訓(xùn)實(shí)踐研究提供一定的意義的借鑒。
【關(guān)鍵詞】：旅居者 跨文化培訓(xùn) 跨文化培訓(xùn)模式
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：G04;C975
【目錄】：

• 中文摘要2-4
• ABSTRACT4-8
• 第一章 導(dǎo)言8-18
• 一、選題意義8-15
• (一) 現(xiàn)實(shí)意義8-12
• (二) 研究進(jìn)展12-15
• 二、研究設(shè)計(jì)15-18
• (一) 研究目的與內(nèi)容15-16
• (二) 研究方法16-17
• (三) 基本概念界定17-18
• 第二章 跨文化培訓(xùn)的理論基礎(chǔ)18-30
• 第一節(jié) 文化多樣性:霍夫斯泰德文化維度理論18-21
• 一、權(quán)力距離19
• 二、不確定性的規(guī)避19
• 三、個(gè)人主義與集體主義19-20
• 四、男性化與女性化20-21
• 五、長(zhǎng)期觀和短期觀21
• 第二節(jié) 文化對(duì)行為的影響21-26
• 一、行為的文化制約性21-22
• 二、文化影響行為的機(jī)制:貝瑞(BERRY)的跨文化心理學(xué)理論22-23
• 三、跨文化交際失誤:文化偏差視角23-26
• 第三節(jié) 跨文化培訓(xùn)與一般課程學(xué)習(xí)的差異26-30
• 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)的分析26-28
• 二、學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析28-30
• 第三章 跨文化培訓(xùn)的實(shí)踐操作30-44
• 第一節(jié) 跨文化培訓(xùn)的實(shí)踐模式概述30-34
• 一、智力模式30-31
• 二、文化同化模式31-32
• 三、經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?/span>32
• 四、自我意識(shí)模式32-33
• 五、文化意識(shí)模式33-34
• 六、模擬模式34
• 第二節(jié) 跨文化培訓(xùn)的基本過程34-40
• 一、跨文化培訓(xùn)的目標(biāo)35-36
• 二、跨文化培訓(xùn)的內(nèi)容36-37
• 三、跨文化培訓(xùn)的方法37-40
• 第三節(jié) 案例分析40-44
• 一、案例簡(jiǎn)介40-43
• 二、案例分析43-44
• 第四章 項(xiàng)目管理:提高跨文化培訓(xùn)效益的策略44-49
• 第一節(jié) 設(shè)計(jì)培訓(xùn)項(xiàng)目44-46
• 一、需求評(píng)估44
• 二、配套措施44-45
• 三、針對(duì)文化的差異大小決定培訓(xùn)的重點(diǎn)45
• 四、注重培養(yǎng)受培訓(xùn)者的跨文化交際技能45
• 五、使用科學(xué)的培訓(xùn)策略45-46
• 六、采用情景式培訓(xùn)方法46
• 第二節(jié) 實(shí)施培訓(xùn)項(xiàng)目46-47
• 一、培訓(xùn)的實(shí)施應(yīng)該依據(jù)適應(yīng)的過程而變化46-47
• 二、解決旅居者歸國(guó)后的問題47
• 三、復(fù)合式的培訓(xùn)媒介47
• 第三節(jié) 評(píng)估培訓(xùn)項(xiàng)目47-49
• 一、設(shè)定恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)47-48
• 二、評(píng)估受培訓(xùn)者是否將培訓(xùn)所得運(yùn)用于實(shí)際48-49
• 第五章 結(jié)論與反思49-53
• 一、論文基本結(jié)論49
• 二、需要進(jìn)一步研究的問題49-50
• (一) 加強(qiáng)實(shí)證研究49-50
• (二) 加強(qiáng)附加培訓(xùn)研究50
• (三) 建構(gòu)統(tǒng)一的理論框架50
• 三、對(duì)我國(guó)開展跨文化培訓(xùn)的建議50-53
• 參考文獻(xiàn)53-57
• 致謝57-58

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 武海霞;我國(guó)跨國(guó)公司人力資源的跨文化培訓(xùn)研究[D];貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院;2011年

本文編號(hào)：521757