本文關(guān)鍵詞：女書：教育學(xué)的審視，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：女書,一種奇特的文字,它只在婦女范圍內(nèi)流傳,只為當(dāng)?shù)嘏运鶎Ｓ?而男人對它不屑一顧,男人不識女書。男人有男人的文字,即漢字。 女書,自20世紀(jì)50年代被發(fā)現(xiàn),80年代——90年代經(jīng)宮哲兵、趙麗明、謝志民等人研究,逐漸被國內(nèi)外人們所知曉,譽為一種“奇特的文字”,引起了人們極大的研究興趣。人們從不同角度研究,提出許多見解,但至今沒人從教育學(xué)視角進行研究,為此,筆者大膽地闖進女書王國,采用文獻研究法、調(diào)查法和比較法,系統(tǒng)、全面地探尋其中的教育信息,把它呈現(xiàn)在世人面前。 女書流行于清末民初。當(dāng)?shù)嘏詫ε畷鴮W(xué)習(xí)情有獨鐘,與當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗、女性的生活狀況和相應(yīng)的社會歷史背景有著密切關(guān)系;同時,女書的創(chuàng)制、女書作品的表現(xiàn)形式、學(xué)習(xí)內(nèi)容到女書的傳承,與漢文化教育有著千絲萬縷的聯(lián)系,反映了女性對教育的渴求和自我滿足。 女書的傳承,既不是在正規(guī)的學(xué)校里進行,也不是經(jīng)過一定的拜師儀式,通過師徒相傳的方式展開,而是在家庭內(nèi)部,由長輩傳給晚輩,即母親或奶奶傳給下一代的女孩子,女人傳給女人,深深地打上女性的特征,開創(chuàng)了女性自己教育自己的歷史,創(chuàng)造了中國女性教育史上的奇跡。 女書的學(xué)習(xí)和傳承,本身就是一種教育活動。在這種特定的教育活動中,既與中國古代的教育思想一脈相承,又閃現(xiàn)出獨特之處。把隱藏在其中的、有價值的、樸素的教育觀點挖掘出來,再現(xiàn)它的魅力;同時,從它的衰落中吸取經(jīng)驗,為我國今天的教育尤其是女性教育提供一定的啟示和借鑒作用。
【關(guān)鍵詞】：女書 教育學(xué) 傳承 教育觀點 女性教育
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：G776
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-8
• 引言8-10
• 1. 女書簡介10-13
• 1.1 女書的涵義10-11
• 1.2 女書的基本用途11-13
• 1.2.1 通信11-12
• 1.2.2 娛樂12
• 1.2.3 傳記12
• 1.2.4 祭祀12-13
• 1.2.5 教育13
• 2. 女書傳承的歷史積淀13-22
• 2.1 封建禮教制度在某種意義上，給女性學(xué)習(xí)女書創(chuàng)造了機會和條件16-17
• 2.2 女性的生活方式，為傳承女書提供了最佳場所和時機17-19
• 2.3 女性特有活動，為婦女學(xué)習(xí)女書提供了重要途徑19-20
• 2.4 當(dāng)時的社會環(huán)境，為當(dāng)?shù)嘏詫W(xué)習(xí)女書獲得重要的社會基礎(chǔ)和保證20-22
• 3. 女書與漢文化教育的關(guān)聯(lián)22-37
• 3.1 從女書的形式來看，女書創(chuàng)制者和使用者是接受過一定的漢文化教育的22-28
• 3.1.1 女書文字形體22-23
• 3.1.2 女書作品的語言形式23-28
• 3.2 從女書內(nèi)容來看，，具有教化和教育功能28-33
• 3.3 從女書的傳承方式來看，女書的傳承本身就是一種教育活動過程33-36
• 3.4 從女性對女書學(xué)習(xí)的渴望看，女書學(xué)習(xí)滿足了當(dāng)?shù)嘏詫逃男枰?/span>36-37
• 4. 女書傳承中的教育觀點及啟示37-58
• 4.1 女書傳承中的教育觀點39-51
• 4.1.1 “做中學(xué)”的生活化教育39-42
• 4.1.2 靈活多樣的學(xué)習(xí)方式42-45
• 4.1.3 基于交往的教育45-51
• 4.2 女書學(xué)習(xí)的啟示51-58
• 4.2.1 女性教育須融入主流社會，才有旺盛的生命力51-53
• 4.2.2 教育是促進人的生命完善，提高生命力的活動53-56
• 4.2.3 教育應(yīng)是一個開放的系統(tǒng)，獲得全社會的支持56-58
• 結(jié)語58-59
• 參考文獻59-61
• 后記61-62
• 湖南師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明62
• 湖南師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書62

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