終身學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從政治愿景向具體教育理論與實(shí)踐的轉(zhuǎn)變,與社會(huì)秩序、社會(huì)結(jié)構(gòu)重建密切相關(guān)。終身學(xué)習(xí)理論聚焦于社會(huì)的歷史性發(fā)展與個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展,具有時(shí)間、空間和技術(shù)三個(gè)向度。以此為基礎(chǔ)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)理論框架,實(shí)質(zhì)在于探討終身學(xué)習(xí)理論視角的轉(zhuǎn)換,即回歸到終身學(xué)習(xí)者主體,目的在于以日常生活的視角探究學(xué)習(xí)者主體的轉(zhuǎn)化,并進(jìn)一步探究在生活世界中終身學(xué)習(xí)的意義。該理論框架有助于今后開展終身學(xué)習(xí)相關(guān)的熱點(diǎn)研究,將研究視角轉(zhuǎn)向終身學(xué)習(xí)者主體,在學(xué)習(xí)型城市相關(guān)研究中更加側(cè)重精細(xì)的城市學(xué)習(xí)機(jī)制,推動(dòng)終身學(xué)習(xí)中的相關(guān)技術(shù)研究。 

【文章來源】：終身教育研究. 2020,31(03)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【部分圖文】：

克勞普利的終身學(xué)習(xí)理論框架

在各類政策和宣傳文本中較多運(yùn)用的終身學(xué)習(xí)理論框架包含了全面(Life-wide)、終身(Lifelong)、深度(Life-deep)[38-39]三個(gè)維度，如圖2所示。在該框架中，全面與終身的內(nèi)涵比較容易理解，是終身學(xué)習(xí)與通常意義的學(xué)校學(xué)習(xí)的區(qū)別，但對(duì)于深度的內(nèi)涵，理論研究者和實(shí)踐者有著貼合不同學(xué)科背景和實(shí)踐情境的解讀(4)。貝朗杰在分析本框架中就“深度”的理解曾提到自己與弗萊雷的一次談話。弗萊雷指出，學(xué)習(xí)體驗(yàn)構(gòu)成了個(gè)體的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在的喜悅，能夠增強(qiáng)個(gè)體的效能和產(chǎn)生對(duì)于知識(shí)追求的內(nèi)心需要。[38](5)“全面—終身—深度”的理論框架，簡(jiǎn)潔而有力地傳遞出終身學(xué)習(xí)的特質(zhì)，成為終身學(xué)習(xí)強(qiáng)有力的宣傳口號(hào)，但過于簡(jiǎn)潔也造成其對(duì)具體的理論研究指導(dǎo)比較有限�；谇拔牡姆治�，筆者認(rèn)為終身學(xué)習(xí)理論框架構(gòu)建，需要緊扣終身學(xué)習(xí)的三個(gè)理論向度:時(shí)間、空間與技術(shù)，凸顯終身學(xué)習(xí)的理論核心:個(gè)體與社會(huì)的發(fā)展，既要彰顯學(xué)習(xí)者的動(dòng)態(tài)性與過程性發(fā)展，又要細(xì)致地體現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)作用。

時(shí)間主軸理論框架的構(gòu)建(圖3)，沿著“未成年期—成年期—老年期”的軸線展開，其基礎(chǔ)在于個(gè)體在整個(gè)生命周期里身體與心理的持續(xù)性規(guī)律性轉(zhuǎn)型(6)。身體層面，個(gè)體經(jīng)歷了不同的變化過程，并最終衰退;心理層面，個(gè)體的發(fā)展則是更加復(fù)雜的過程，受到社會(huì)文化背景的影響，且能夠通過教育性的手段進(jìn)行干預(yù)。[44-46]終身學(xué)習(xí)在個(gè)體生命的不同期間里，有著具體不同的形態(tài)與作用。[13]在未成年期，終身學(xué)習(xí)表現(xiàn)為家庭教育與學(xué)習(xí)、場(chǎng)館學(xué)習(xí)，以及家庭—學(xué)�！鐣�(huì)的教育聯(lián)動(dòng)與溝通等;在成年期，終身學(xué)習(xí)表現(xiàn)為工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)、職業(yè)轉(zhuǎn)換過程中的技能學(xué)習(xí)與適應(yīng)、低技能員工技能與再就業(yè)開發(fā)等;在老年期，終身學(xué)習(xí)表現(xiàn)為社區(qū)老年教育、老年人力資源開發(fā)等。時(shí)間主軸理論框架，注重不同的終身學(xué)習(xí)形態(tài)中，其學(xué)習(xí)的方式與手段、目的與作用、機(jī)制與多元參與主體等，對(duì)于開展終身學(xué)習(xí)研究有著基礎(chǔ)性的指導(dǎo)意義。這一理論框架能夠?qū)⒓姺睆?fù)雜的學(xué)習(xí)現(xiàn)象進(jìn)行分類，并在研究中不斷積累形成不同的研究取向。但這一理論框架是比照經(jīng)典的教育學(xué)理論進(jìn)行的推演，其模糊了終身學(xué)習(xí)理論的特質(zhì)，也并不能在具體研究方法方面，形成極具特色的探索。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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