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后溪土家族民居中傳統(tǒng)科技思想的教育價(jià)值研究

發(fā)布時(shí)間:2017-10-13 07:34

  本文關(guān)鍵詞:后溪土家族民居中傳統(tǒng)科技思想的教育價(jià)值研究


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【摘要】: 每一種文化都是人類和自然相互作用的結(jié)果,后溪土家族地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境,造就了獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式。土家族產(chǎn)生于部族遷徙的背景,在逐步發(fā)展過程中,直接面對(duì)著自身民族文化的創(chuàng)造與異質(zhì)文化的碰撞、轉(zhuǎn)化與融合。除了表現(xiàn)在生活習(xí)慣、語言、服飾等方面之外,還表現(xiàn)在實(shí)質(zhì)空間——村寨及住居型制的營造上。土家族民居以吊腳樓為主要居住形式,作為一種文化載體,它反映著人們的物質(zhì)文化生活。 以往對(duì)民居的研究側(cè)重于建筑學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)等方面,較少透過土家族歷史的縱向發(fā)展和民居所處的自然環(huán)境、社會(huì)文化背景來研究,使研究陷入靜態(tài)的描述與分析之中,很難了解傳統(tǒng)民居風(fēng)格形成的原因及其影響因素,也很難弄清民居發(fā)展的脈絡(luò),揭示它的發(fā)展規(guī)律。田野調(diào)查的研究受限于調(diào)查對(duì)象的龐雜,無法建立完整的資料,很難上升到理論分析的高度。 為此,本研究選取民族傳統(tǒng)文化保存較為完好的后溪村寨作為調(diào)查區(qū)域。通過住居式田野考察,以解構(gòu)土家族民居為出發(fā)點(diǎn),致力于對(duì)民居背后的文化現(xiàn)象,包涵人與自然、人與環(huán)境以及人與人之間關(guān)系構(gòu)成的取向、行為習(xí)俗和道德規(guī)范的取向、審美觀和審美行為取向等的研究。從具體形式(選址、選材、建造流程等方面)對(duì)民居中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)科技進(jìn)行系統(tǒng)全面的分析,研究傳統(tǒng)科技思想是如何沉淀在人們心靈深處并對(duì)人們?nèi)粘;顒?dòng)和思想意識(shí)產(chǎn)生影響的,找到傳統(tǒng)科技與現(xiàn)代科技的契合點(diǎn)和適合本民族發(fā)展的道路,在一定程度上豐富西南少數(shù)民族研究中關(guān)于民族傳統(tǒng)科技的有關(guān)內(nèi)容,拓展民居的研究領(lǐng)域,以期對(duì)前人研究有所突破。 通過對(duì)土家民居的分析研究,得出結(jié)論:1.土家民居中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)科技。2.土家地區(qū)獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式造就了獨(dú)特的民族文化和教育模式。3.民族傳統(tǒng)科技在本質(zhì)上是一種理性文化,緣于理性,人們借助于各種嚴(yán)密的邏輯推理能力獲得了關(guān)于自然界發(fā)展規(guī)律的真理性科技知識(shí)。4.實(shí)踐理性是教育產(chǎn)生的根源,教育是一個(gè)長期的過程,這個(gè)過程使教育同整個(gè)民族的文化發(fā)展緊密地結(jié)合在一起。5.不同的文化具有不同的內(nèi)涵和價(jià)值追求,文化使得教育呈現(xiàn)多種形態(tài)和不同的教育途徑,教育的發(fā)生是多元途徑的。6.傳統(tǒng)科技思想的傳承是在特定的文化背景中發(fā)生的,其價(jià)值為教育生存的多種可能性以及人的成長和發(fā)展提供了證明。 這一研究結(jié)果讓我們更為全面的認(rèn)識(shí)土家民居,它拓展了新的教育資源、呈現(xiàn)了不同于學(xué)校教育的教育模式,對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)文化的多元性與教育的多樣化形態(tài)等方面有著啟示作用。
【關(guān)鍵詞】:吊腳樓 民族傳統(tǒng)科技 文化傳承 教育價(jià)值
【學(xué)位授予單位】:西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:G759.2
【目錄】:
  • 中文摘要4-5
  • ABSTRACT5-7
  • 導(dǎo)論7-12
  • (一) 研究背景7-8
  • (二) 文獻(xiàn)綜述8-9
  • (三) 概念界定9-10
  • (四) 研究方法10-12
  • 一、后溪土家族文化生態(tài)系統(tǒng)概述12-17
  • (一) 后溪土家族的自然環(huán)境12-13
  • (二) 后溪土家族的社會(huì)環(huán)境13-14
  • (三) 后溪土家人的精神環(huán)境14-17
  • 二、實(shí)地考察:后溪土家族民居蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)科技17-32
  • (一) 土家民居的起源、類型17-20
  • (二) 土家民居的建造流程20-23
  • (三) 土家民居中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)科技23-29
  • (四) 土家民居賦予現(xiàn)代建筑的啟示29-32
  • 三、土家族傳統(tǒng)科技思想的傳承方式32-38
  • (一) 家庭教育32-33
  • (二) 師徒傳承33-34
  • (三) 習(xí)俗的延續(xù)與族群經(jīng)驗(yàn)的傳承34-36
  • (四) 儀式活動(dòng)實(shí)踐記憶傳承36-38
  • 四、土家族傳統(tǒng)科技思想的教育價(jià)值分析38-44
  • (一) 民族認(rèn)同教育39-40
  • (二) 認(rèn)知和道德教育:知識(shí)的內(nèi)化與技藝的掌握40-41
  • (三) 傳承民族文化,促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化教育41-42
  • (四) 作為一種獨(dú)特的地方課程資源的價(jià)值分析42-44
  • 五、討論與反思44-46
  • (一) 對(duì)學(xué)校教育的重新審視44
  • (二) 地方性知識(shí)──多元文化教育的潛在需求44-46
  • 結(jié)束語46-47
  • 參考文獻(xiàn)47-50
  • 附錄50-52
  • 后記52

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):1023602

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