【摘要】：佤族是一個歷史悠久、勇敢勤勞的古老的民族。佤族為云南25個特有小少民族之一,是一朵含苞待放的民族文化藝術(shù)奇葩。其舞蹈種類多樣,題材廣泛,充滿著濃烈的生活情趣。舞蹈中豐富多彩的語匯、粗獷淳樸的風(fēng)格、古樸渾厚的肢體動態(tài)和勇猛彪悍的動作力量以及熱情好爽的情緒等,都表現(xiàn)了佤族舞蹈極具鮮明的個性和特色。近年來,隨著云南旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,佤族舞蹈的傳播速度和幅度日益增長,其獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格更是為少數(shù)民族民間舞蹈事業(yè)的發(fā)展注入了一劑新鮮的血液,為舞蹈工作者提供了更多素材的選擇,并將佤族舞蹈呈現(xiàn)在各大文藝晚會和舞蹈賽事之中,逐漸成為了現(xiàn)代少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)教學(xué)建設(shè)的重要組成部分之一。本文以中央民族大學(xué)佤族舞蹈教材作為研究對象,通過對中央民族大學(xué)佤族舞蹈教材獨(dú)特的構(gòu)建歷程、內(nèi)容設(shè)置等方面的分析和研究,總結(jié)出該佤族教材構(gòu)建的歷程、模式及方法,并試圖有效的解決與完善其中的不足。此外,在對教材的研究分析中,我們能看到該佤族舞蹈教材獨(dú)特的構(gòu)建歷程和構(gòu)建方法對小少民族舞蹈教材建設(shè)思路的啟迪和理論思考,為小少民族舞蹈教材的建設(shè)的規(guī)律探索、結(jié)構(gòu)形成、建設(shè)推進(jìn)等多方面提供經(jīng)驗的借鑒及示范的作用。本文主要用舞蹈生態(tài)學(xué)、舞蹈身體語言學(xué)分析原生態(tài)佤族舞蹈、次生態(tài)佤族舞蹈及再生態(tài)佤族舞蹈的呈現(xiàn)形態(tài),又運(yùn)用文化人類學(xué)的相關(guān)理論來把握對佤族舞蹈教材的整體分析與研究。并通過結(jié)合舞蹈教育學(xué)、中國民族民間舞教學(xué)法的相關(guān)理論和研究視角來作為本論文的研究依據(jù),為本文對中央民族大學(xué)佤族舞蹈教材構(gòu)建的歷程、教材構(gòu)成方式、教材的內(nèi)容設(shè)置,以及教材建設(shè)方法的研究提供足夠的理論支撐,并對其做全面的梳理、有針對性的分析及深入的研究。同時,對云南民族大學(xué)的佤族舞蹈進(jìn)行了實地調(diào)查,并與中央民族大學(xué)的佤族舞蹈教學(xué)進(jìn)行了比較。筆者深入佤族地區(qū)西盟、云南民族大學(xué)及中央民族大學(xué)佤族舞蹈單元課堂中,主要采取了比較研究法、實地調(diào)查法、參與觀察法展開研究,全面深入收集資料,對中央民族大學(xué)佤族舞蹈教材展開分析研究,并與云南民族大學(xué)佤族舞蹈教材進(jìn)行了比較分析。首先,筆者在第一章中梳理了佤族舞蹈歷史與文化的概況、佤族舞蹈性格特征和發(fā)展現(xiàn)狀分析,然后在第二章對中央民族大學(xué)佤族舞蹈教材特殊的構(gòu)建歷程以及教材內(nèi)容的設(shè)置等進(jìn)行梳理和分析,并中央民族大學(xué)佤族舞蹈教材建設(shè)展開研究的分析總結(jié),以及對教材的風(fēng)格特點和訓(xùn)練價值與其他佤族舞蹈教材進(jìn)行了比較分析。第三章中是對教材建設(shè)發(fā)展的思考。最后,通過對中央民族大學(xué)佤族舞蹈教材建設(shè)進(jìn)行全面細(xì)致的分析研究,筆者希望這個案例所用獨(dú)特方式成功構(gòu)建起佤族舞蹈教材的方法和經(jīng)驗?zāi)軌驅(qū)ξ磥砥渌∩倜褡逦璧附滩牡慕ㄔO(shè)規(guī)律探索、結(jié)構(gòu)形成、建設(shè)推進(jìn)等方面提供有利的依據(jù)和經(jīng)驗的借鑒以及有效地啟迪和示范作用。
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J722.22-4;G642
【圖文】：

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此后，《偏山火》成為中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院的保留的需要，兩位編導(dǎo)不斷調(diào)整演員人數(shù)和大型道具木鼓的使用，無數(shù)個＂大火＂，＂中火＂，＂小火＂演出的版本、帶木帶道具版本、女子群舞版本ｌｉｌ及出國演出的６人、１２人不論演出場地的大小，＂火苗＂人數(shù)的多少，《偏山火》情與希望燒遍全國Ｗ及世界各地。讓國內(nèi)外賓客了解認(rèn)識放的古老民族。逡逑子》逡逑獨(dú)舞《化山漢子》（圖＾１５）是由云南民族大學(xué)教師巖要表現(xiàn)了化族男子的割悍、野性、熱情的男子氣概。該舞＂群星獎＂舞蹈大賽并獲得創(chuàng)作銀獎、表演銀獎。逡逑

（圖２－１）化族薄火邐經(jīng)區(qū)采風(fēng)，色巧與蘇自紅發(fā)現(xiàn)，偏族人民手拉著手圍著菁火（圖２們身體的動律會隨著歌聲高潮推起逐漸增大腳下動作，從開始順的方式到高抬膝蓋左右來回踩腳，隨著興致的高漲，人們的身體力度加強(qiáng)，逐漸的形成了高抬腿踩腳后膀部重拍向后的動態(tài)，并式中構(gòu)成Ｗ中段為支點前后擺動的運(yùn)動規(guī)律。逡逑２．民間生產(chǎn)勞動動態(tài)特征逡逑二位老師在P族民間的＂春米＂勞作中發(fā)現(xiàn)，春米時雙手握米時，身體呈向前傾，膀及臀部同時向后掀。由于勞作方式的原后擺動且重拍向后的動律方式。因此，他們根據(jù)化族舞蹈教材風(fēng)提煉了其中膀部前后擺動的運(yùn)動規(guī)律和重拍向后的節(jié)奏形式，并

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

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2 段世琳;;論佤族傳統(tǒng)舞蹈的價值與開發(fā)——解讀“頭發(fā)會跳舞的民族”[J];臨滄教育學(xué)院學(xué)報;2006年04期

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

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本文編號：2761617