【摘要】：從文化的角度看,中國(guó)大學(xué)在本質(zhì)上并非只是橫向移植西方大學(xué)模式的一類集教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)職能于一體的社會(huì)機(jī)構(gòu),而是以中國(guó)文化為根基區(qū)別于任何其他國(guó)家大學(xué)機(jī)構(gòu)的文化實(shí)體。以此為據(jù),可將“中國(guó)大學(xué)文化性格”界定為以中國(guó)文化為根基,以“文化傳承者”為實(shí)踐主體,所形成的使中國(guó)大學(xué)之為中國(guó)大學(xué)的根本性特征。以中國(guó)大學(xué)文化性格的形成機(jī)制——“中國(guó)文化——‘文化傳承者’——中國(guó)大學(xué)”為分析框架,植根于中國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)以及近代特殊的社會(huì)文化背景,通過(guò)對(duì)“文化傳承者”文化性格的歷史考察,以捕捉中國(guó)大學(xué)文化性格的外在表征及其得以延綿至今的內(nèi)在因素,是本研究的基本思路。站在歷史的視角,本文梳理、分析和歸納了自近代以來(lái)中國(guó)大學(xué)文化性格在社會(huì)變遷中的發(fā)展脈絡(luò),不僅注重對(duì)各歷史時(shí)期中國(guó)文化在社會(huì)變遷中的命運(yùn),即中國(guó)大學(xué)文化性格形成與發(fā)展的社會(huì)背景的描述；更注重對(duì)“活”著的中國(guó)文化,即中國(guó)大學(xué)文化性格的“文化傳承者”所持有的文化觀念與大學(xué)觀念的分析,以及在他們影響下中國(guó)大學(xué)文化性格典型特征的歸納；還涉及對(duì)各歷史時(shí)期幾所具體中國(guó)大學(xué)的文化解釋。所研究?jī)?nèi)容涵蓋了晚清、民國(guó)、建國(guó)頭十七年以及改革開放以來(lái)四個(gè)時(shí)期中國(guó)大學(xué)文化性格形成的社會(huì)背景、具體表征以及形成機(jī)制。以中國(guó)大學(xué)文化性格的歷史特征為基本依據(jù),本文對(duì)中國(guó)大學(xué)發(fā)展階段大致歸納如下：從中國(guó)大學(xué)誕生到清朝滅亡是“中國(guó)式大學(xué)”階段,此時(shí)期的中國(guó)大學(xué)主要為維護(hù)晚清政權(quán)而設(shè),受晚清士大夫控制,文化性格最為濃厚,主要以“忠君尊孔”、“學(xué)仕一體”以及“經(jīng)學(xué)為本”為鮮明特征；整個(gè)民國(guó)時(shí)期是“中國(guó)的大學(xué)”階段,在民國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)的主導(dǎo)下,此時(shí)期中國(guó)大學(xué)的文化性格在中西文化的沖突與融合中呈現(xiàn)出一種比較“好”的發(fā)展態(tài)勢(shì),表現(xiàn)出“厚德載物”、“有容納大”、“文實(shí)并包”以及“天下為公”等典型特征；建國(guó)頭十七年是“中國(guó)特色的大學(xué)”階段,由于政治權(quán)力的強(qiáng)行介入,中國(guó)大學(xué)的革命性與政治性尤強(qiáng),主要特征是“以民為本”、“以黨治�！币约啊八枷敫锩�；改革開放以來(lái)中國(guó)大學(xué)正在醞釀與形成一種理想的可能性模式——“大學(xué)的中國(guó)模式”,并且初步呈現(xiàn)出了“以人為本”、“人文立身”以及“寧?kù)o致遠(yuǎn)”等較好的文化發(fā)展趨向。目前中國(guó)大學(xué)正處于由“中國(guó)特色的大學(xué)”到“大學(xué)的中國(guó)模式”的過(guò)渡性階段。通過(guò)歷史性論證,足以證明中國(guó)大學(xué)的文化性格“內(nèi)發(fā)”而“人為”,自晚清以來(lái)大體未有中斷,雖則其間屢有“轉(zhuǎn)折”與“變通”。中國(guó)大學(xué)文化性格的形成與發(fā)展是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物,時(shí)代合理性與歷史局限性兼具。對(duì)于中國(guó)大學(xué)文化性格的歷史研究,除卻“同情之理解”更有必要進(jìn)行價(jià)值澄清,以撥正裹挾于歷史浪濤中的各種扭曲特征或其偏激傾向。通過(guò)歷史性省思：中國(guó)大學(xué)文化性格在形成過(guò)程中主要涉及中國(guó)文化與西方文化、中國(guó)文化中的積極因素與消極因素以及知識(shí)分子與政府等特殊矛盾；同時(shí)在本質(zhì)上,各歷史時(shí)期中國(guó)大學(xué)的文化特征萬(wàn)變不離其宗,皆可在“道德本位”、“人文精神”以及“士的傳統(tǒng)”等中國(guó)文化的基本特征中得到詮釋。由此而論,中國(guó)大學(xué)文化性格形成的歷史經(jīng)驗(yàn)在于協(xié)調(diào)各種特殊矛盾兼以最大可能的堅(jiān)持中國(guó)文化的核心價(jià)值。汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要,中國(guó)大學(xué)文化性格的理想建構(gòu)不但必要而且可能。理論上理想的中國(guó)大學(xué)文化性格就是各種優(yōu)秀的中國(guó)文化特質(zhì)的集合體；“大學(xué)·學(xué)者·政府”三位一體構(gòu)成了中國(guó)大學(xué)文化性格形成與發(fā)展的特殊場(chǎng)域,而如何協(xié)調(diào)三者之間的關(guān)系是決定中國(guó)大學(xué)文化性格理想建構(gòu)的關(guān)鍵因素。如果說(shuō),“好”的文化信仰是理想的中國(guó)大學(xué)文化性格的內(nèi)在靈魂,那么大學(xué)、學(xué)者與政府之間的獨(dú)立與協(xié)作則是中國(guó)大學(xué)堅(jiān)守靈魂的外部工具。當(dāng)自由的學(xué)者主導(dǎo)中國(guó)大學(xué),目的就會(huì)支配手段,理想的中國(guó)大學(xué)文化性格可能,大學(xué)的中國(guó)模式可待；當(dāng)政府凌駕于學(xué)者之上操縱中國(guó)大學(xué),所謂的文化性格難免陷入泛政治化的窠臼,距離真正的中國(guó)大學(xué)愈遠(yuǎn)。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G641

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2747674