【摘要】：名牌大學(xué)是社會(huì)場(chǎng)域中最受關(guān)注的明星,這與它們?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)中的教育實(shí)踐和教育功能密切相關(guān)。自大學(xué)、尤其是現(xiàn)代大學(xué)誕生以來(lái),對(duì)于它們或褒或貶的評(píng)論就沒(méi)有停止過(guò)。社會(huì)大眾總是沒(méi)有學(xué)者們看得更加深遠(yuǎn),后者對(duì)于大學(xué)的評(píng)論或基于認(rèn)識(shí)論,或基于政治論,學(xué)者們?cè)噲D對(duì)大學(xué)的問(wèn)題做一了斷,可是即使最為犀利的論斷也無(wú)法經(jīng)受歷史的考驗(yàn)。我們會(huì)看到盡管沒(méi)有令人信服的公斷,但是學(xué)者總會(huì)從別開生面的角度讓讀者思考大學(xué)的問(wèn)題。 布爾迪厄用自己開創(chuàng)的理論和方法對(duì)法國(guó)高等教育場(chǎng)域做了深入的研究和分析,他用“場(chǎng)域”“資本”和“慣習(xí)”組成的強(qiáng)大武器庫(kù),通過(guò)“關(guān)系—結(jié)構(gòu)—慣習(xí)”的推進(jìn)分析,展示了法國(guó)高等教育場(chǎng)域的獨(dú)特教育實(shí)踐和教育行動(dòng)。正如布爾迪厄認(rèn)為的那樣,精英教育機(jī)構(gòu)通過(guò)對(duì)選拔進(jìn)入的行動(dòng)者的神化功能,從而完成社會(huì)和權(quán)力的再生產(chǎn)。 運(yùn)用布爾迪厄的場(chǎng)域理論來(lái)探討中國(guó)高等教育場(chǎng)域的邏輯和實(shí)踐,盡管國(guó)家和文化的差異影響了某些表現(xiàn),但是我們卻有近乎相同的發(fā)現(xiàn)。在某種意義上來(lái)說(shuō),名牌大學(xué)始終是精英主義的堡壘,即使是在社會(huì)主義中國(guó)。名牌大學(xué)雖然受政府、市場(chǎng)和學(xué)術(shù)寡頭的影響,但是它們通過(guò)自己的“產(chǎn)品”占據(jù)了政治場(chǎng)域、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域以及學(xué)術(shù)場(chǎng)域的高端,名牌大學(xué)群體成為這些場(chǎng)域的統(tǒng)治力量,最終一種默契的不即不離關(guān)系呈現(xiàn)在讀者面前。 在中國(guó)的高等教育機(jī)構(gòu)場(chǎng)域,結(jié)構(gòu)首先體現(xiàn)在象征資本所造成的對(duì)立上,歷史和時(shí)間維度體現(xiàn)了名牌大學(xué)在積累象征資本方面的成功,另一方面,通過(guò)國(guó)家力量的干涉,在高等教育場(chǎng)域形成了特殊的規(guī)則和邏輯,但是這并沒(méi)有摧毀、反而加強(qiáng)了精英教育機(jī)構(gòu)場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)。 在名牌大學(xué)內(nèi)部,教育實(shí)踐和教育行動(dòng)的展開,都是圍繞傳遞和灌輸精英主義文化的邏輯,塑造行動(dòng)者的慣習(xí)和“游戲的感覺(jué)”成為實(shí)踐的主題。精英教育機(jī)構(gòu)場(chǎng)域亦是競(jìng)爭(zhēng)與共謀的舞臺(tái),精英主義始終是舞臺(tái)戲劇的主角。然而,名牌大學(xué)只是在一起對(duì)抗場(chǎng)域的敵人時(shí)才體現(xiàn)出一致性,在群體精神的庇護(hù)下,名牌大學(xué)場(chǎng)域被共和國(guó)精英教育機(jī)構(gòu)割據(jù)著。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：G649.2

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8 陳瑛s

本文編號(hào)：2730493