發(fā)布時(shí)間：2018-03-07 07:28

  本文選題：隱性社會(huì)控制　切入點(diǎn)：禮儀文化　出處：《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2013年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：泛法治主義傾向帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題引起東西方社會(huì)的深刻反思,法律的顯性社會(huì)控制功能具有局限性,需要宗教、道德等隱性社會(huì)控制形式的彌補(bǔ)。禮儀是道德的精華與核心,禮儀文化是隱性社會(huì)控制的最佳載體,是法律顯性控制的最佳補(bǔ)充,具有隱性社會(huì)控制的重要功能。要通過(guò)禮儀文化對(duì)個(gè)體的浸潤(rùn)和陶冶去夯實(shí)實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的基礎(chǔ),通過(guò)個(gè)體的實(shí)踐與養(yǎng)成,抓住禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的關(guān)鍵;通過(guò)拓展與提高,把握實(shí)現(xiàn)禮儀文化隱性社會(huì)控制功能的核心。
[Abstract]:The serious social problems brought about by the tendency of pan-rule of law have caused profound reflection in eastern and western societies. The dominant social control function of law is limited and requires religion. Etiquette is the essence and core of morality, and etiquette culture is the best carrier of hidden social control and the best supplement of legal dominant control. It has the important function of recessive social control. It is necessary to consolidate the foundation of realizing the hidden social control function of etiquette culture by infiltrating and edifying the individual through the practice and cultivation of the individual. Grasp the key of the hidden social control function of etiquette culture and grasp the core of realizing the hidden social control function of etiquette culture through expanding and improving.
【作者單位】： 中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院;湖南女子學(xué)院禮儀/家政研究與教育中心;
【基金】：教育部人文社科研究項(xiàng)目“禮儀文化的社會(huì)控制功能及其在社會(huì)管理中的運(yùn)用”(12YJAZH041)
【分類號(hào)】：G641

【參考文獻(xiàn)】

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1 蔣t熎，

本文編號(hào)：1578472