摘 要： 多元文化是指在人類社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜化，信息流通越來(lái)發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。本文就是在這個(gè)大背景下，闡述了語(yǔ)文教師文化沖突的內(nèi)涵、特征及沖突原因，并提出相應(yīng)對(duì)策，以期能夠?qū)Ξ?dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)順利進(jìn)行提供一些理論基礎(chǔ)和建議。

　　關(guān)鍵詞： 多元文化；沖突；策略

　　在現(xiàn)代這樣一個(gè)多元文化社會(huì)中，教師在教室里看到的是一個(gè)同他自己童年時(shí)代完全不同的景象，不僅面對(duì)的學(xué)生的文化背景不同，教師自身的文化背景變化也非常大。面對(duì)這樣的變化，教育行政官員、教師、家長(zhǎng)都促使彼此采取措施，把多元文化背景下的教育作為教育中的一項(xiàng)重要工作。尤其是教師，必須用多元文化主義的眼光重新審視自己和學(xué)生，這是多元文化教育中對(duì)教師的跨文化要求。一個(gè)沒(méi)有多元文化教育理念的教師，再也不能適應(yīng)這種多元文化背景下的課程與教學(xué)制度了，即使他以前是在單一文化背景下從事教學(xué)工作最出色的教師。
　　正是在這樣的背景下，在今天的教育現(xiàn)實(shí)中就不得不面對(duì)這個(gè)多文化的問(wèn)題，進(jìn)而也就直接引出多元文化背景下的教師該如何應(yīng)對(duì)這種變化。在這種變化較大的背景下，教師文化沖突就比較容易凸顯出來(lái)。在學(xué)校開(kāi)設(shè)的學(xué)科中，這種文化沖突會(huì)對(duì)文科類的學(xué)科更加明顯�；谡Z(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)多元文化背景下的語(yǔ)文教師文化沖突的相關(guān)研究會(huì)對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)順利進(jìn)行提供一些理論基礎(chǔ)和建議。
　　一、 多元文化背景下的語(yǔ)文教師文化沖突的內(nèi)涵
　　語(yǔ)文教師文化沖突是指在語(yǔ)文教師日常生活世界和非日常生活世界環(huán)境下，在其教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師個(gè)體與學(xué)生或教師群體間在教師的教育意識(shí)、教育觀念、價(jià)值觀、行為方式等生存式樣和文化因素表現(xiàn)出的一種不協(xié)調(diào)、相互抵觸的現(xiàn)象。簡(jiǎn)單說(shuō)就是，持不同性質(zhì)文化的教師與學(xué)生在價(jià)值觀念與行為方式的對(duì)立、對(duì)抗。這種沖突主要體現(xiàn)在教師本身的沖突和教師與學(xué)生的沖突上。
　　二、多元文化背景下的語(yǔ)文教師文化沖突的特征
　�。ㄒ唬_突的多樣性
　　師生間的文化沖突在文化的物質(zhì)、制度和精神這三個(gè)層面都有具體體現(xiàn)。文化沖突的物質(zhì)層面主要表現(xiàn)在師生語(yǔ)言符號(hào)的使用差異，如每個(gè)語(yǔ)文教師都有其自身的語(yǔ)言特點(diǎn)。制度層面主要表現(xiàn)在師生的日常行為、對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)評(píng)價(jià)的態(tài)度不同等，如對(duì)作文的評(píng)價(jià)不同等。精神文化層面表現(xiàn)在師生或師師間的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值規(guī)范和審美觀的矛盾等。
　�。ǘ_突的隱蔽性
　　這種文化沖突的隱蔽性主要體現(xiàn)在表現(xiàn)形式隱蔽和發(fā)泄途徑隱蔽：學(xué)生與教師的文化對(duì)立常是情感對(duì)立和思想隔閡，表現(xiàn)為消極不滿和形式上不合作，教師也會(huì)用疏遠(yuǎn)和冷淡來(lái)對(duì)待。語(yǔ)文相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)是最需要溝通的學(xué)科，情感訴求要求高，交流對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)很重要，一旦有了沖突，不易語(yǔ)文課堂教學(xué)的有序發(fā)展。
　�。ㄈ_突的復(fù)雜性
　　在多元的、復(fù)雜的文化中，教師和學(xué)生都感受到多種形態(tài)的文化沖突，不僅是學(xué)生的價(jià)值觀存在迷惘的狀態(tài)，教師的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也在不同文化的交互作用中感受到了現(xiàn)實(shí)的無(wú)助。
　　三、多元文化背景下的語(yǔ)文教師文化沖突的原因
　　多元文化背景下的語(yǔ)文教師文化沖突的原因是多方面造成的，其主要原因可表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
　�。ㄒ唬⿲W(xué)生獨(dú)立意識(shí)有所增長(zhǎng)
　　在多元文化背景下，學(xué)生日漸成型的獨(dú)立意識(shí)和判斷挑戰(zhàn)著教師文化權(quán)威。尤其在語(yǔ)文課中進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要維護(hù)和傳授社會(huì)所認(rèn)可的普遍規(guī)范和國(guó)家的意志。當(dāng)發(fā)現(xiàn)生對(duì)其表述的價(jià)值觀念體系產(chǎn)生懷疑并且不認(rèn)同時(shí)，教師會(huì)不由自主地去強(qiáng)迫學(xué)生放棄自身的價(jià)值觀念體系，認(rèn)同教師的價(jià)值觀念。這就容易產(chǎn)生沖突。
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　　師生各自存在不合理因素影響雙方文化對(duì)話。部分學(xué)生文化價(jià)值取向淺層化和庸俗化，他們偏重于通俗流行、刺激性、娛樂(lè)性強(qiáng)的感覺(jué)型文化，而部分語(yǔ)文教師的價(jià)值觀念守舊。教師是成人社會(huì)價(jià)值規(guī)范的代表，他們往往有宣揚(yáng)自身價(jià)值觀的習(xí)慣，傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)。部分教師在處理和評(píng)價(jià)生青年文化時(shí)，以一種偏頗的觀念來(lái)對(duì)待，認(rèn)為只有自己的才是正確的，不符合的就是有問(wèn)題的、低級(jí)的。即使是面對(duì)生文化當(dāng)中的積極因素時(shí)，也是選擇性采取部分接受的態(tài)度。那么，為了防止沖突的少出現(xiàn)，語(yǔ)文教師就應(yīng)該重新審視自己。
　　四、多元文化背景下的語(yǔ)文教師文化沖突的相關(guān)策略
　　在新課程背景下，，語(yǔ)文教師文化沖突可以使其在教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)并充分暴露，有利于促進(jìn)教師文化的創(chuàng)生與發(fā)展。所以，解決這種文化沖突對(duì)于教學(xué)的順利進(jìn)行十分必要。
　�。ㄒ唬┻M(jìn)行多元價(jià)值選擇
　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中文化提供給人們的將不再是單純的色彩、固定的理念，而是以豐富多彩為特征，是本土文化、外來(lái)文化和由多種文化融合而產(chǎn)生的混合文化共存的局面。多元文化帶來(lái)各種不同的價(jià)值觀念，為教師的多元價(jià)值選擇提供了更多的機(jī)會(huì)，賦予教師更多的價(jià)值觀念，豐富了教師的精神世界，拓寬了教師的學(xué)術(shù)視野和文化境界，有助于教師進(jìn)行中西文化的比較、交流和借鑒，更有助于提升教師的專業(yè)發(fā)展。
　�。ǘ┩癸@批判精神
　　我們應(yīng)該大力培養(yǎng)語(yǔ)文教師的批判性思維能力。強(qiáng)化語(yǔ)文教師的批判精神，能夠促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，提升教師教育素養(yǎng)，豐富教師文化的內(nèi)涵。教師通過(guò)批判性思維在理性認(rèn)同自身主體文化的前提下，正確面對(duì)、理性處理各種文化沖突，不斷吸取多元文化中的優(yōu)秀成分，豐富自身的主體文化。
　�。ㄈ┯晌幕瘋鬟f者轉(zhuǎn)向文化研究者
　　關(guān)于教師的職責(zé)，自古至今都在沿襲著“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也”因而，教師就不再是知識(shí)權(quán)威與真理的化身，也不再局限于文化傳遞的被動(dòng)地位，而是充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，成為一個(gè)具有自主和反思品格、具有批判意識(shí)和創(chuàng)新能力的文化研究者。作為文化研究者的教師，必須是一個(gè)致力于文化學(xué)習(xí)、文化傳承、文化批判和文化創(chuàng)新的教育工作者，作為文化研究者的教師要更能敏感地響應(yīng)所有學(xué)生，特別是來(lái)自不同文化背景學(xué)生的價(jià)值、觀念，讓學(xué)生能自由地討論各種議題，通過(guò)溝通對(duì)話，使教師和學(xué)生一道從事文化的覺(jué)知、思考與行動(dòng)。
　�。ㄋ模� 構(gòu)建良好的師生學(xué)習(xí)關(guān)系
　　教師在教學(xué)過(guò)程中必然擔(dān)當(dāng)教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的角色，教師代表社會(huì)先進(jìn)文化和大學(xué)文化的主導(dǎo)方向。學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人，擔(dān)任著受教育者、被領(lǐng)導(dǎo)者的角色，處于受眾的地位。教師文化與學(xué)生文化在不可避免產(chǎn)生沖突的同時(shí)，也在不斷的互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)、相互交融，在師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)彼此的文化整合。教師應(yīng)正確處理好各種關(guān)系，用發(fā)展的眼光把握各種文化的激蕩，汲取各種文化中的精髓，形成有益的教育成分，增進(jìn)師生交流，以理解、寬容的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化的有益成分，用積極對(duì)話或共同探討的形式剔出外來(lái)文化的不良影響，以開(kāi)放的心態(tài)和清醒的頭腦迎接各種文化的碰撞。與此同時(shí)，在師生文化交流的過(guò)程中，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)地位，積極引導(dǎo)學(xué)生的文化取向，避免學(xué)生走入片面的誤區(qū)或極端主義的泥潭。在開(kāi)展文化交流和知識(shí)探究的活動(dòng)中吸取彼此
　　有益成分，重構(gòu)自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在和諧的新型師生關(guān)系中共享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
　　教師文化沖突對(duì)于教師自身專業(yè)成長(zhǎng)和推進(jìn)新課程改革的順利進(jìn)行都具有十分重要的意義。我國(guó)正處在文化的漸變過(guò)程中，既然先今文化的發(fā)展不是由一次改革完成，那么當(dāng)下的語(yǔ)文教師文化沖突也會(huì)經(jīng)歷反復(fù)的沖突與摩擦，然后逐步走向完善。