本文關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)傾聽(tīng)藝術(shù)探微，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

課堂教學(xué)傾聽(tīng)藝術(shù)探微

教育的過(guò)程是教育者與受教育者相互傾聽(tīng)與應(yīng)答的過(guò)程。無(wú)論是蘇格拉底的“上天賜人以?xún)啥荒浚蛊涠嗦劧嘁?jiàn)而少言”，還是中國(guó)的“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，都特別強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)”的重要性。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中或是教師喋喋不休地說(shuō)，課堂充滿(mǎn)了教師的“話語(yǔ)霸權(quán)”①，或是多者的“言說(shuō)”，課堂熱鬧非凡，卻各為中心，自說(shuō)自聽(tīng)。而實(shí)際上，在教學(xué)中“最重要的不是述說(shuō)，而是傾聽(tīng)——無(wú)條件地、全身心地、共情地傾聽(tīng)”。[1]新課程改革中一個(gè)重要的理念是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室”。傾聽(tīng)受教育者的述說(shuō)是教師的道德責(zé)任，傾聽(tīng)教育者的述說(shuō)是學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。教學(xué)傾聽(tīng)創(chuàng)造出相互關(guān)心、相互尊重、相互理解、共同發(fā)展的世界，在教學(xué)藝術(shù)中具有獨(dú)特的魅力。研究教學(xué)傾聽(tīng)藝術(shù)，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、課堂教學(xué)傾聽(tīng)藝術(shù)的含義

傾聽(tīng)，無(wú)論是在《禮記·孔子閑居》中的“傾耳而聽(tīng)之”，還是《辭海》中的“傾耳而聽(tīng)”，強(qiáng)調(diào)的都是“傾”與“聽(tīng)”的結(jié)合。的確，傾聽(tīng)并不等于聽(tīng)。聽(tīng)是聽(tīng)覺(jué)器官——耳朵對(duì)聲波的單純感受，是被動(dòng)的無(wú)意識(shí)的行為；傾聽(tīng)則是主動(dòng)獲取信息的一種積極的有意識(shí)的行為，主要取決于主觀意識(shí)。[2]也就是說(shuō)，傾聽(tīng)是人體多種器官綜合運(yùn)用的結(jié)果：耳朵要聽(tīng)，眼睛要觀察，心靈要感受，大腦要思考，嘴巴要提問(wèn)。所以，傾聽(tīng)是接收信息、確定其含義并對(duì)此進(jìn)行反應(yīng)的過(guò)程。它由三個(gè)連續(xù)的階段組成：信息的接收，即耳朵對(duì)聽(tīng)到的言語(yǔ)信息或眼睛對(duì)觀察到的非言語(yǔ)信息的接收；含義的確定，即大腦對(duì)接收到的信息進(jìn)行分析、加工、理解等思考活動(dòng)，明確信息所包含的意思；對(duì)信息進(jìn)行的反應(yīng)，即或在內(nèi)心接受、拒絕，或在言語(yǔ)上進(jìn)行評(píng)價(jià)等。

教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)藝術(shù)是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。[3]在課堂中存在多種表現(xiàn)形式的教學(xué)藝術(shù)，傾聽(tīng)藝術(shù)即是其中之一。所謂課堂教學(xué)傾聽(tīng)藝術(shù)是指師生在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用傾聽(tīng)的方式并充分發(fā)揮傾聽(tīng)的獨(dú)特藝術(shù)魅力從而提高教學(xué)藝術(shù)效果和水平

的活動(dòng)。[4]其含義有三：首先，課堂教學(xué)傾聽(tīng)藝術(shù)的主體是教師和學(xué)生。課堂教學(xué)是師生相互交流溝通從而達(dá)成精神上的交往的過(guò)程，缺乏任何一方的參與都構(gòu)不成真正的教學(xué)。教學(xué)中不存在純粹的“沒(méi)有述說(shuō)的傾聽(tīng)”，也不存在“沒(méi)有傾聽(tīng)的述說(shuō)”。正是教師與學(xué)生的相互述說(shuō)與相互傾聽(tīng)才構(gòu)成了富有“生命活力”的課堂。因此，教學(xué)傾聽(tīng)既包括教師對(duì)學(xué)生的傾聽(tīng)，也包括學(xué)生對(duì)教師和同學(xué)的傾聽(tīng)，師生都是課堂教學(xué)傾聽(tīng)的主體，教學(xué)傾聽(tīng)是二者的共情傾聽(tīng)。其次，課堂教學(xué)傾聽(tīng)藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力。教學(xué)傾聽(tīng)是師生復(fù)雜的生理活動(dòng)和心理活動(dòng)過(guò)程，是他們創(chuàng)造性的思維勞動(dòng)�！霸诿總�(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的凡是值得被稱(chēng)為藝術(shù)性的活動(dòng)，都必定具有審美意義”。教學(xué)傾聽(tīng)本身具有審美性的特點(diǎn)，師生的相互傾聽(tīng)創(chuàng)造的是一個(gè)和諧的交往關(guān)系和充滿(mǎn)情感交融互動(dòng)以及精神平等相遇和相通的“美”的課堂，這個(gè)審美意義使教學(xué)傾聽(tīng)煥發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。再次，課堂教學(xué)傾聽(tīng)藝術(shù)的目的是對(duì)生命的尊重、關(guān)心、呼應(yīng)和理解。教學(xué)傾聽(tīng)不是為了傾聽(tīng)而傾聽(tīng)，也不是為了完成教學(xué)目標(biāo)而傾聽(tīng)。在課堂教學(xué)中，師生間通過(guò)相互傾聽(tīng)彼此的真實(shí)聲音，走進(jìn)彼此的內(nèi)心世界，產(chǎn)生情感共鳴、思維碰撞，體現(xiàn)了對(duì)彼此生命的尊重、關(guān)心、呼應(yīng)和理解，演繹出了彼此生命的精彩。這是課堂教學(xué)傾聽(tīng)藝術(shù)的最高境界。

二、課堂教學(xué)傾聽(tīng)的功能

（一）溝通交流功能

教師與學(xué)生溝通交流的方式很多，但都離不開(kāi)傾聽(tīng)�！耙粋�(gè)人傾聽(tīng)另一個(gè)人的講話并作出反應(yīng)的方式，對(duì)于建立互相間的滿(mǎn)意關(guān)系，并進(jìn)而進(jìn)行有效的交流起關(guān)鍵作用�！盵5]教學(xué)傾聽(tīng)意味著相互間可以獲得更多的了解。教師通過(guò)傾聽(tīng)了解到學(xué)生的各種欲望、需求、價(jià)值觀、所思所想，觸摸到學(xué)生的思想脈搏，探悉到學(xué)生潛藏在心底不愿為人所知的秘密；學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)，了解到教師對(duì)世界的觀點(diǎn)、對(duì)人生的看法、對(duì)言語(yǔ)的理解以及教師對(duì)他們所思所想的所感所悟。也就是說(shuō)，教學(xué)傾聽(tīng)使師生探究彼此的心靈世界，走進(jìn)彼此的內(nèi)心世界，相互之間增進(jìn)了解�！爱�(dāng)（傾聽(tīng)）這一過(guò)程被阻斷或者處于混亂無(wú)序的時(shí)候，師生之間的交往和溝通就將陷人困境，教育的危機(jī)也將隨之

出現(xiàn)�！盵6]因此，教學(xué)傾聽(tīng)涉及的是師生心靈與心靈溝通交流，實(shí)現(xiàn)的是師生情感的交融和生命的提升，具有溝通交流功能。

（二）益智增效功能

教學(xué)傾聽(tīng)是獲取教學(xué)信息、提煉教學(xué)信息、交流教學(xué)信息的有效途徑之一，它既可以促進(jìn)學(xué)生各方面智力的發(fā)展，又可以提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。教學(xué)傾聽(tīng)的內(nèi)容、形式以及傾聽(tīng)的過(guò)程等對(duì)于學(xué)生有很大的益智作用。從傾聽(tīng)的內(nèi)容上看，他人所表達(dá)的觀點(diǎn)或看法以及在這些觀點(diǎn)或看法背后所滲透的知識(shí)背景、思維方式、態(tài)度情感、動(dòng)機(jī)需求等，可以促進(jìn)學(xué)生包括智力發(fā)展在內(nèi)的各方面發(fā)展；從傾聽(tīng)的形式上看，通過(guò)傾聽(tīng)能引發(fā)認(rèn)知沖突和自我反思，深化認(rèn)識(shí)，激發(fā)靈感，喚起學(xué)生自主、積極地投人學(xué)習(xí)；從傾聽(tīng)的過(guò)程上看，傾聽(tīng)雖然是瞬間的內(nèi)化過(guò)程，但卻是學(xué)生的多種智力因素如注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力等的協(xié)調(diào)綜合活動(dòng)的結(jié)果。因此傾聽(tīng)對(duì)學(xué)生的各方面智力的開(kāi)發(fā)起著極大的促進(jìn)作用。學(xué)生傾聽(tīng)藝術(shù)的高低與學(xué)習(xí)效果密切相關(guān)，成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生往往是會(huì)傾聽(tīng)的學(xué)生。

對(duì)于教師而言，通過(guò)傾聽(tīng)，可以獲取大量的有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容，了解學(xué)生掌握難點(diǎn)、疑惑點(diǎn)的情況，把握教學(xué)的層次，并對(duì)傾聽(tīng)捕捉到的信息進(jìn)行判斷、提煉，依據(jù)學(xué)生的有用信息調(diào)整教學(xué)行為，提高課堂教學(xué)的診斷與反饋效率，為調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和方式提供依據(jù)。善于傾聽(tīng)的教師，還能挖掘?qū)W生的智力潛能，豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，積累更生動(dòng)的教育資源，以達(dá)到更好地指導(dǎo)課堂教學(xué)的目的。這些都可以提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

（三）凸顯主體功能

主體性是“作為主體的人在與客體、他人和自我的現(xiàn)實(shí)復(fù)雜關(guān)系中并通過(guò)自然、社會(huì)、他人、人與自我關(guān)系的豐富多樣活動(dòng)形式中展現(xiàn)出來(lái)的功能特性”。[7]主體性教育的最終目的是人自身的發(fā)展、完善和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而傾聽(tīng)是“強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重”的主體性教育的體現(xiàn)，它能使師生以主體的身份參與教學(xué)，在教學(xué)中促進(jìn)主體的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各自的主體價(jià)值。對(duì)學(xué)生來(lái)講，教師真誠(chéng)地傾聽(tīng)，就是把學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的生命體來(lái)接納，在接納學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也接納了學(xué)生的缺點(diǎn)，就是把學(xué)生視為鮮活生命的存在而非“物”的存在，允許學(xué)

生從自己的感受、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等出發(fā)對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行陳述，表達(dá)自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這種傾聽(tīng)的過(guò)程有理解、接納、期待，這會(huì)使學(xué)生體會(huì)到尊重、平等，感覺(jué)到鼓勵(lì)和欣賞，這些都是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身主體價(jià)值的動(dòng)力。對(duì)于教師來(lái)講，課堂教學(xué)中的傾聽(tīng)使之不再是“灌輸者”的角色而是“引領(lǐng)者”的角色。“引領(lǐng)者”的角色意味著把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)有著自己獨(dú)立精神世界的、自主的、不斷自我建構(gòu)的生命個(gè)體，意味著教師不是真理的壟斷者和布道者，而是和學(xué)生一起追求真、善、美的志同道合的朋友和伙伴，這就是教師在教育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身主體價(jià)值的最好體現(xiàn)。

三、提高課堂教學(xué)傾聽(tīng)藝術(shù)水平的有效策略

教學(xué)傾聽(tīng)是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等綜合的多樣性活動(dòng)，是“眼、耳、口、腦、心”全力配合、融合多樣藝術(shù)手段的活動(dòng)，教師要有效提高課堂教學(xué)傾聽(tīng)的質(zhì)量和水平，就應(yīng)該掌握一系列被實(shí)踐證明行之有效的策略，并在教學(xué)中靈活而巧妙地運(yùn)用，以使課堂教學(xué)傾聽(tīng)進(jìn)人藝術(shù)之境。

（一）優(yōu)化環(huán)境，傾聽(tīng)真實(shí)言說(shuō)

眾所周知，傾聽(tīng)和表達(dá)是一枚硬幣的兩面，眾口一詞的唯唯諾諾沒(méi)有必要傾聽(tīng)，沒(méi)有聽(tīng)眾的自言自語(yǔ)也無(wú)所謂表達(dá)。教師要想傾聽(tīng)到學(xué)生的真實(shí)言說(shuō)，必須注重優(yōu)化課堂心理環(huán)境。課堂心理環(huán)境是指學(xué)生對(duì)課堂環(huán)境、課堂氣氛的個(gè)人感知和理解。課堂心理環(huán)境與教學(xué)傾聽(tīng)有密切的關(guān)系，主要是通過(guò)影響述說(shuō)的真實(shí)性與準(zhǔn)確性來(lái)影響傾聽(tīng)的。在不良的課堂心理環(huán)境中，學(xué)生的情緒處于緊張激動(dòng)或厭煩焦躁的狀態(tài)，易產(chǎn)生對(duì)抗心理，出現(xiàn)沉默或不真實(shí)的述說(shuō)，傾聽(tīng)者就難以聽(tīng)到述說(shuō)者的真實(shí)的聲音，失去了傾聽(tīng)最初的意義。因此，要想提高傾聽(tīng)的實(shí)效，必須創(chuàng)設(shè)健康的課堂心理環(huán)境，為學(xué)生提供一個(gè)“心理安全、心理自由”的空間，讓言說(shuō)者在民主平等、輕松愉悅的氛圍中敢于表達(dá)，善于表達(dá)，樂(lè)于表達(dá)。

良好的課堂心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)在理念上需要教師民主平等的意識(shí)。實(shí)質(zhì)上，教師民主平等的意識(shí)是對(duì)話語(yǔ)權(quán)的尊重也是對(duì)學(xué)生的尊重，一旦教師轉(zhuǎn)向?qū)W生開(kāi)始傾聽(tīng)，就意味著一種迎接和承納不是把學(xué)生作為單純的對(duì)象來(lái)接納，而是把學(xué)生作為一個(gè)鮮活的生命來(lái)接納。

這種接納也表明了一種真誠(chéng)的平等和尊重，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的尊重。民主平等意識(shí)理念下的健康的課堂心理環(huán)境接納了專(zhuān)注和警覺(jué)、鑒賞和學(xué)習(xí)、執(zhí)著和冷靜、參與和體驗(yàn)等傾聽(tīng)?wèi)B(tài)度，使學(xué)生在無(wú)壓力、無(wú)憂(yōu)慮的環(huán)境中無(wú)所顧忌地對(duì)話、交流、溝通，使課堂中充滿(mǎn)真實(shí)的表達(dá)。

（二）保持敏感，傾聽(tīng)全部信息

教學(xué)不僅需要傾聽(tīng)到真實(shí)的言說(shuō)，還需要傾聽(tīng)到全部的信息。耳朵是“最由精神決定的器官”[9]，它要和多種器官如眼睛、大腦等相互配合才能接收到全部的信息。因此，需要教師保持高度的敏感性。教學(xué)傾聽(tīng)中的這種敏感性表現(xiàn)為既能聽(tīng)出學(xué)生認(rèn)知方面的信息，又能聽(tīng)出學(xué)生情感方面的信息；既能聽(tīng)出言語(yǔ)信息本身的含義，又能聽(tīng)出信息的言外之意、重要之處；既能從言語(yǔ)信息中傾聽(tīng)到有用的信息，又能從非言語(yǔ)信息中傾聽(tīng)到有用的信息。即把隱藏在沉默、話語(yǔ)或其他方面背后的聲音轉(zhuǎn)化為意義，捕捉到學(xué)生真實(shí)的信息，進(jìn)而通過(guò)人的“能在”而理解“現(xiàn)在”，實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)在”。這正如杜威所說(shuō)的：“教師不僅要感受到兒童用文字表達(dá)出來(lái)的意義，而且要注意到身體所表現(xiàn)出來(lái)的各種理智狀況??教師不僅要了解這些表現(xiàn)的意義，而且要了解學(xué)生思想狀態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)的意義，了解學(xué)生觀察和理解的程度�！盵10]一位教師在講授初中數(shù)學(xué)《函數(shù)與變量》時(shí)，細(xì)致地觀察了學(xué)生臉上的表情，用眼睛敏感地傾聽(tīng)到了學(xué)生非言語(yǔ)信息從困惑到自信到體驗(yàn)到點(diǎn)頭的變化，并讀懂了非言語(yǔ)信息背后的意思，引領(lǐng)著學(xué)生的思維一步步向教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)，收到了較好的教學(xué)效果。②因此，教師要對(duì)來(lái)自學(xué)生的每一個(gè)聲音所隱含的價(jià)值保持高度的敏感，通過(guò)察言觀色，從學(xué)生的副語(yǔ)言（音質(zhì)、青量、聲調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等）、手勢(shì)、面部表情、眼神、體態(tài)、距離等來(lái)洞察他們的內(nèi)心世界，感知他們?cè)谇榫w、情感和建構(gòu)意義方面的主動(dòng)性，理解他們內(nèi)心的思想、感情和愿望，，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為有用的信息，做出恰當(dāng)?shù)暮罄^行為，從而提高教學(xué)的效果。

（三）時(shí)時(shí)思考，正確理解信息

“無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心”（莊子·人間世）強(qiáng)調(diào)在傾聽(tīng)過(guò)程中“心”的重要作用。的確，傾聽(tīng)是需要心、腦等參與的復(fù)雜的思維

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