社會(huì)成員特別是新生一代對(duì)非遺文化認(rèn)同的薄弱是非遺傳承保護(hù)中的突出問(wèn)題,這使得探求有目的地培養(yǎng)非遺文化認(rèn)同的社會(huì)活動(dòng)成了當(dāng)務(wù)之急。教育是人類獨(dú)特且高效的文化傳遞方式,依托"中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)計(jì)劃"搭建的平臺(tái),通過(guò)教育發(fā)揮主體性因素,塑造社會(huì)成員主動(dòng)的文化認(rèn)同,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行以教育實(shí)踐為核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)顯得重要而且必須。對(duì)非遺教育性保護(hù)方法論的探究,能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)拓展思路、貢獻(xiàn)力量;通過(guò)"非遺教育者共同體"與"非遺學(xué)科共同體"培養(yǎng)通識(shí)性非遺教育人才和專業(yè)性非遺教育人才,希冀走出一條中國(guó)本土的非遺保護(hù)道路——建構(gòu)非遺教育共同體。 

【文章來(lái)源】：民族藝術(shù)研究. 2019,32(06)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、非遺保護(hù)中文化認(rèn)同的缺失
    (一)文化認(rèn)同缺失的環(huán)境因素
    (二)文化認(rèn)同缺失的主體性因素
二、教育在非遺保護(hù)中的主要內(nèi)涵
三、以教育實(shí)踐為核心的非遺保護(hù)方法論探究
    (一)在學(xué)歷教育實(shí)踐中引導(dǎo)非遺保護(hù)
        1．與學(xué)制接軌傳播非遺觀念
        2．培養(yǎng)教師隊(duì)伍
        3．開發(fā)課程
        4．開展教學(xué)
    (二)在非學(xué)歷教育實(shí)踐中助力非遺保護(hù)
        1．非遺的社會(huì)教育途徑
        2．非遺的家庭教育途徑
四、從非遺教育到文化認(rèn)同的中國(guó)本土非遺保護(hù)道路
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]論學(xué)校教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播——以羌族傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)校教育為例[J]. 范雨濤,劉漢文.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2018(08)
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[6]我國(guó)青少年群體參與非遺保護(hù)傳承現(xiàn)狀[J]. 張永廣,尚曉梅.  當(dāng)代青年研究. 2017(05)
[7]論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入高校的可行性[J]. 李振奇,畢宏偉.  山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(S1)
[8]非遺保護(hù)中的悖論和解決之道[J]. 馬知遙.  山東社會(huì)科學(xué). 2010(03)
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