以賽亞·伯林在兩種自由概念的基礎(chǔ)上提出了"消極公民"和"積極公民"兩種人格觀念。"消極公民"傾向于將個(gè)體的自由和權(quán)利置于共同體之上,把捍衛(wèi)個(gè)體的自由視為第一要?jiǎng)?wù),這容易導(dǎo)致個(gè)體與共同體之間的分裂與疏離;而"積極公民"則更強(qiáng)調(diào)自由與責(zé)任、個(gè)體與社會(huì)的交融,主張個(gè)體在捍衛(wèi)個(gè)人權(quán)利的同時(shí)也要勇于擔(dān)當(dāng)公共責(zé)任。在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,不論是從個(gè)體品格完善、學(xué)校德育改革還是從社會(huì)發(fā)展等角度而言,道德教育都有必要引導(dǎo)"積極公民"的培育,推動(dòng)道德責(zé)任感和公共精神的發(fā)展。為此,道德教育應(yīng)致力于建構(gòu)課堂的公共生活空間,發(fā)展學(xué)校的民主共治理念,同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)校生活與社區(qū)生活的有效聯(lián)結(jié),從而培育學(xué)生的平等、合作、尊重、寬容等公共道德品質(zhì),使其成長為負(fù)責(zé)任的積極公民,在實(shí)現(xiàn)自我的品格完善的同時(shí)促進(jìn)公共社會(huì)的發(fā)展。 

【文章來源】：蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2019,7(04)CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、積極公民和消極公民:內(nèi)涵與演進(jìn)
二、培育“積極公民”:道德教育的應(yīng)有之義
三、道德教育如何引導(dǎo)“積極公民”的品格建構(gòu)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]共和主義的自由觀念——試論昆廷·斯金納的共和主義思想史研究[J]. 陳偉.  南京社會(huì)科學(xué). 2004(07)
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本文編號(hào)：3511536