發(fā)布時(shí)間：2021-11-03 09:16

　　侗族先民聚居的地方溪河交錯(cuò),地形復(fù)雜,歷代王朝無(wú)暇管理,生活在這里的侗族祖先只能結(jié)款自治,聯(lián)款自衛(wèi),因此侗族社會(huì)在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),一直處于“沒有國(guó)王的王國(guó)”的款組織社會(huì)。款組織承擔(dān)了侗族文化傳承的重要職責(zé),是侗族傳統(tǒng)教育的重要組成部分。侗款的教育功能給社會(huì)組織的形式和結(jié)構(gòu)具有影響。本文以侗款為切入點(diǎn),分析其教育特色,全面考察其結(jié)構(gòu)和教育功能,以便了解款詞在侗族社會(huì)的地位以及對(duì)侗族社會(huì)的影響。首先探討侗款的概要,款最早的記載出現(xiàn)在宋朝,是維系侗族社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的自治組織;發(fā)展到清末民初,侗款已在侗族地區(qū)確立其權(quán)威地位。接著探討清末民初時(shí)期侗款的教育傳承形式,本章對(duì)侗款教育傳承的特色進(jìn)行闡述,款的教育者為款組織,闡明款首對(duì)款眾的教育功能;款的教育內(nèi)容都體現(xiàn)在款詞里,侗款款詞分為八類,每一種款詞進(jìn)行教育內(nèi)容也會(huì)有所不同;而款組織進(jìn)行教育的方式十分鮮活,不拘泥于一種形式,而是根據(jù)不同場(chǎng)合、不同內(nèi)容選擇不一樣的講款方式。這部分展示了侗款教育獨(dú)特的傳承形式。然后探討清末民初時(shí)期侗款的教育內(nèi)容。侗款文化具有豐富的教育內(nèi)涵:在生活教育上,款對(duì)侗族地區(qū)習(xí)俗的養(yǎng)成起到了重要作用;在法律教育上,規(guī)范侗族人民... 

【文章來(lái)源】：江西科技師范大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：90 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第1章 引言
    1.1 概述
    1.2 選題背景
        1.2.1 基于對(duì)清末民初時(shí)期侗款教育問題的關(guān)注
        1.2.2 對(duì)侗族地區(qū)實(shí)地考察引發(fā)的思考
        1.2.3 選題目的
        1.2.4 選題意義
    1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)分析
        1.3.1 研究現(xiàn)狀
        1.3.2 發(fā)展動(dòng)態(tài)分析
    1.4 主要研究?jī)?nèi)容
        1.4.1 主要研究?jī)?nèi)容
        1.4.2 研究目標(biāo)
        1.4.3 擬解決的關(guān)鍵問題
    1.5 研究方案
        1.5.1 文獻(xiàn)采集和應(yīng)用法
        1.5.2 歷史研究法
        1.5.3 田野調(diào)查法
    1.6 侗款的產(chǎn)生
    1.7 清末民初侗款的發(fā)展
第2章 清末民初侗款的教育傳承形式
    2.1 款組織——穩(wěn)定的教育組織
        2.1.1 凝固的組織結(jié)構(gòu)
        2.1.2 權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體制
        2.1.3 固定的活動(dòng)場(chǎng)所
    2.2 款詞——?jiǎng)e樣的教育載體
        2.2.1 侗族款詞的分類
        2.2.2 款詞的傳承
    2.3 講款——鮮活的教育形式
第3章 清末民初侗款的教育內(nèi)容
    3.1 習(xí)俗的養(yǎng)成——生活教育
        3.1.1 禮儀教育
        3.1.2 婚姻習(xí)俗
    3.2 行為準(zhǔn)則的制定——法律教育
    3.3 價(jià)值觀的培養(yǎng)——道德教育
第4章 侗款教育對(duì)侗族社會(huì)的影響
    4.1 對(duì)節(jié)日社交的影響
    4.2 對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約的影響
    4.3 對(duì)老人協(xié)會(huì)的影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間的研究成果及所獲榮譽(yù)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]款詞文化變遷:兼論傳統(tǒng)力量與侗族地區(qū)治理問題[J]. 梁宏信,張琪亞.  教育文化論壇. 2014(05)
[2]侗族日月神話信仰習(xí)俗與生態(tài)景觀[J]. 米舜.  貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(03)
[3]“侗款組歌”生動(dòng)傳唱換屆紀(jì)律[J]. 李朝,吳永華.  當(dāng)代廣西. 2011(12)
[4]古代侗款效力溯源——對(duì)古代三江侗族村寨社會(huì)糾紛解決機(jī)制的研究[J]. 蔣鳴湄,胡興東.  廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(06)
[5]侗族鼓樓藝術(shù)和文化功能初探——以三江獨(dú)峒鄉(xiāng)高定村鼓樓為例[J]. 劉艷艷,黃華燕.  廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(04)
[6]少數(shù)民族習(xí)慣法和諧內(nèi)涵的現(xiàn)代解讀——以侗款為例[J]. 甘明,劉光梓,黃美煜.  貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(05)
[7]“石頭法”的嬗變——黔湘桂侗族地區(qū)從“款石”、“法巖”到“石碑法”的立法活動(dòng)[J]. 徐曉光.  貴州社會(huì)科學(xué). 2009(09)
[8]傳統(tǒng)侗款的法文化探析[J]. 粟丹.  貴州社會(huì)科學(xué). 2008(12)
[9]從款約的發(fā)展看侗族法文化的變遷[J]. 粟丹.  甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(06)
[10]侗鄉(xiāng)和諧之寶——侗款[J]. 石玉昌.  凱里學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(05)

博士論文
[1]侗族款組織的文化人類學(xué)闡釋[D]. 石開忠.中央民族大學(xué) 2007
[2]南部侗族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)研究[D]. 廖君湘.蘭州大學(xué) 2006

碩士論文
[1]七百苗寨形成歷史初探[D]. 劉保全.中央民族大學(xué) 2016
[2]喬治·斯坦納闡釋學(xué)翻譯觀下《侗族款詞》的英譯研究[D]. 邱珺.南華大學(xué) 2015
[3]大瑤山無(wú)字石牌研究[D]. 鐘少云.廣西民族大學(xué) 2014
[4]侗族民間調(diào)解研究[D]. 梁紅云.中南大學(xué) 2013
[5]建國(guó)前侗族檔案及檔案工作研究[D]. 覃玲丹.廣西民族大學(xué) 2012
[6]“侗款”的社會(huì)功能與文化價(jià)值[D]. 姚倫光.中央民族大學(xué) 2011
[7]民族地區(qū)法律信仰問題研究[D]. 鄭奇勛.中南民族大學(xué) 2008
[8]吳勉傳說(shuō)的文化研究[D]. 朱芹.廣西民族大學(xué) 2008
[9]通道侗族倫理道德傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[D]. 楊林華.中南大學(xué) 2007
[10]侗族侗款的遺存、傳承與時(shí)代性發(fā)展[D]. 劉琳.廣西師范大學(xué) 2007



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