在現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程中,民族傳統(tǒng)文化的傳承面臨著諸多困境。面對當(dāng)前民族傳統(tǒng)文化傳承面臨的困境,有不少學(xué)者強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育在傳承民族傳統(tǒng)文化中的作用,并呼吁將民族傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園。但是經(jīng)過多年的實(shí)踐,卻發(fā)現(xiàn)學(xué)校非但沒能傳承好民族傳統(tǒng)文化,而且也影響了其正常的教育教學(xué)工作。究其根源在于夸大了學(xué)校教育的文化功能,沒有認(rèn)識到民族傳統(tǒng)文化是特定民族的一種生活方式,與生活世界相對分離的學(xué)校教育無法完整地傳承作為生活方式的文化。從這一個層面上說,學(xué)校教育在傳承民族傳統(tǒng)文化中存在局限性。值得注意的是承認(rèn)學(xué)校教育傳承民族傳統(tǒng)文化的局限性,并不意味著否認(rèn)學(xué)校教育在傳承民族傳統(tǒng)文化中的作用。正確認(rèn)識民族傳統(tǒng)文化和學(xué)校教育在民族傳統(tǒng)文化傳承中的作用,有利于突破當(dāng)前學(xué)校教育傳承民族傳統(tǒng)文化的困境。文化并不是脫離于人們生活的抽象之物,它是人類群體的一種穩(wěn)定的、具有價值傾向性的生活方式。生產(chǎn)方式?jīng)Q定生活方式,獨(dú)特的天地系統(tǒng)制約著生產(chǎn)方式,由此制約著生活方式。需要指出的是這并不等同于地理環(huán)境決定論,因?yàn)楦鞯赜虻纳a(chǎn)方式之間還會傳播與交流。民族文化包括歷史文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。歷史文化是過去的生活方式,現(xiàn)在已經(jīng)脫離了人... 

【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：88 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

水族村民祖先崇拜、自然崇拜圖

干榮村苗年節(jié)


本文編號：3408902