啟蒙的理想是使人過上一種有尊嚴(yán)的良善生活。然而,當(dāng)前部分學(xué)校的生活未能實現(xiàn)一種良善狀態(tài),面臨一種過于關(guān)注效率與強調(diào)控制的不義困境。合乎正義的良善學(xué)校生活是一種人性化、良序化與教育性的生活,是每一位學(xué)生都能獲得多方面發(fā)展并感受到普遍尊重與承認(rèn)的生活。若要形成這種良善生活,學(xué)校就要實現(xiàn)一種合乎正義的良序善治,以人性邏輯取代物性邏輯,尊重并理解學(xué)生獨特的個體性與豐富的多樣性;以引導(dǎo)規(guī)范取代強制管束,引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生關(guān)注群體生活的公共性與共通性;以尊重承認(rèn)取代羞辱排斥,重視并贊許學(xué)生那些出于審慎思考的理性行為。 

【文章來源】：高等教育研究. 2019,40(11)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、不義的傾向:學(xué)校生活中的宰制與壓迫
    1.學(xué)校生活中的正義問題
    2.宰制與壓迫蘊含著不義傾向
二、良善生活:合乎正義的學(xué)校生活樣態(tài)
    1.良善的學(xué)校生活是人性化生活
    2.良善的學(xué)校生活是良序化生活
    3.良善的學(xué)校生活是教育性生活
三、良序善治:實現(xiàn)良善生活的正義要求
    1.從物性邏輯向人性邏輯轉(zhuǎn)向
    2.從強制管束向引導(dǎo)規(guī)范轉(zhuǎn)向
    3.從羞辱排斥向尊重承認(rèn)轉(zhuǎn)向


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬克思主義正義觀的辯證結(jié)構(gòu)[J]. 詹世友,施文輝.  華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(01)
[2]承認(rèn)與正義——多元正義理論綱要[J]. 阿克塞爾·霍耐特,胡大平,陳良斌.  學(xué)海. 2009(03)
[3]人是最高的價值和寶貴的社會財富[J]. Л.П.布耶娃,趙鳴文.  哲學(xué)譯叢. 1991(06)



本文編號：3041802