二十世紀三十年代的中國,內(nèi)則國勢阽危,民生凋敝,外則強隣環(huán)列,虎視鷹暽,禍亂迭作。在水深火熱的中國大地上,南京國民政府自上而下倡導生產(chǎn)教育。作為新生事物,生產(chǎn)教育一出現(xiàn)便成為時人討論的對象。首先便是生產(chǎn)教育一詞的來源,一方認為生產(chǎn)教育一詞始于中國,一方認為生產(chǎn)教育源于國外。但無論生產(chǎn)教育一詞源自哪里,歐洲各國與蘇俄的生產(chǎn)教育思想與實踐都影響了中國的生產(chǎn)教育理論。隨著南京國民政府的倡導與生產(chǎn)教育實踐的推進,時人對生產(chǎn)教育的論爭也越發(fā)深入。在三十年代初,時人對作為新生事物的生產(chǎn)教育的論爭集中在教育與生產(chǎn)的關系、中國能否實施生產(chǎn)教育兩個問題上。隨著生產(chǎn)教育實踐的推進,1933年至1936年為生產(chǎn)教育思想論爭的高潮期,時人圍繞生產(chǎn)教育思想的階級性質(zhì)、實施生產(chǎn)教育的路向、生產(chǎn)教育的實施效果以及生產(chǎn)教育與其他相似教育（職業(yè)教育、勞作教育、生活教育、民生教育等）之間的關系問題進行討論。1937年之后,受時局影響,時人從理論層面對生產(chǎn)教育思想的論爭相應減少,注重實施,全面支持抗戰(zhàn)。在各個階段相關問題的論爭過程中,作為主體之一的政府派通過頒布一系列法令對生產(chǎn)教育進行闡述,這也使得生產(chǎn)教育進入大眾視野;作... 

【文章來源】：西北師范大學甘肅省

【文章頁數(shù)】：89 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

生產(chǎn)教育思想論爭圖

在楊亮功、沈寄農(nóng)、江恒源將生產(chǎn)與教育看成先后發(fā)展的存在時,際良認為教育“只是一件日用品,是與社會的生活過程,物質(zhì)的生產(chǎn)有關系的,而且是以這種現(xiàn)實的社會經(jīng)濟生活為基礎的上層建筑物�！苯�(jīng)濟基礎決定作為上層建筑物之一的教育�！敖逃墓δ�,一方面即賦予人類為著營社會生活而施行的物質(zhì)生產(chǎn),如衣食住等生活手段充分獲得的技能。......他方面,教育能促進知識才能的自由發(fā)展。”基于上述對教育的理解,際良認為,“生產(chǎn)教育是幫助人類營社會生活衣食住等物質(zhì)生產(chǎn)的獲得的一種手段。”(2)黃警頑認為生產(chǎn)教育的目的“就是用教育這一種工具,這一種方法,訓練大多數(shù)人民,使他們都成為生產(chǎn)的份子,以適應我國現(xiàn)在最急迫的需要,把原來不能生產(chǎn)的份子變成生產(chǎn)份子,原來生產(chǎn)的份子,更增加他的生產(chǎn)能力,所注重的,是生產(chǎn)智識的灌輸,生產(chǎn)技能的訓練,生產(chǎn)方法的改進,生產(chǎn)效力的增加,并且把生產(chǎn)教育的學校與社會,及自然環(huán)境聯(lián)合在一起。”(3)2.中國能否實施生產(chǎn)教育

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
[1]邰爽秋民生本位教育的理論和實踐研究[D]. 郭海紅.河北師范大學 2014
[2]程天放教育思想研究[D]. 陳曉雯.安徽大學 2014
[3]鄒魯教育思想研究[D]. 李海冬.南昌大學 2007



本文編號：2951613