遼寧省非遺進(jìn)校園現(xiàn)狀及可持續(xù)發(fā)展策略的研究 ——以小學(xué)美術(shù)課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐為例
發(fā)布時(shí)間:2020-12-30 12:23
十八大以來(lái),越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“文化自信”的中國(guó)人開始探尋各種途徑保護(hù)、傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并且也有越來(lái)越多的青年群體參與到本土文化的發(fā)掘中來(lái)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更被社會(huì)各界高度重視。其中,將非遺教育納入學(xué)校課程體系的呼聲拔得頭籌。追根溯源,在2005年國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》和《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中就提出:要貫穿國(guó)民教育始終。此外,筆者攻讀碩士學(xué)位期間參與了理論導(dǎo)師2018年度遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題(批準(zhǔn)號(hào)JG18CB396)“遼寧省“非遺進(jìn)校園”現(xiàn)狀及可持續(xù)發(fā)展策略的研究”,與導(dǎo)師出席浙江師范大學(xué)主辦的“非遺傳承與基礎(chǔ)美術(shù)教育的使命”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。同時(shí),走訪了遼寧省非遺傳承人,如:初春枝滿族剪紙傳承人初春枝老師、岫巖滿族剪紙傳承人王新立老師、本溪滿族荷包傳承人宋春玲、宋春芳老師,為本文撰寫提供理論支撐。而且,通過(guò)學(xué)院委派到陵西小學(xué)的三習(xí)工作中以及隨沈河區(qū)教研員王巖老師深入到小學(xué)教學(xué)一線中進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研,為本文撰寫提供實(shí)證支撐。因此,秉持“見人見物見生活”的理念,如何扎扎實(shí)實(shí)讓非遺...
【文章來(lái)源】:沈陽(yáng)師范大學(xué)遼寧省
【文章頁(yè)數(shù)】:56 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
王新立作品《慶祖國(guó)七十華誕》
李余作品《嬤嬤人》
隨著“非遺文化熱”的流行,營(yíng)口木浮雕開始被大眾所熟知,在遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心,系列的非遺公開課受到社會(huì)各界一致好評(píng)。雖說(shuō)浮雕技藝難學(xué),但通過(guò)拓印、粘合等形式感受體驗(yàn),也能使體驗(yàn)者與浮雕藝術(shù)來(lái)次浪漫邂逅。圖6 高誼長(zhǎng)作品《春曉》拍攝于遼寧省非遺中心
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]基于形式感知的美術(shù)欣賞教學(xué)研究——以《清明上河圖》為例[J]. 劉智永. 中國(guó)中小學(xué)美術(shù). 2019(04)
[2]“非遺”進(jìn)校園的實(shí)踐與思考——以“廣繡進(jìn)校園”為例[J]. 蔣秋萍. 藝海. 2019(03)
[3]中國(guó)非遺著作研究述評(píng)[J]. 馬知遙,劉旭旭. 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版). 2018(04)
[4]沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 國(guó)家藝術(shù)基金關(guān)東風(fēng)情民間剪紙藝術(shù)人才培養(yǎng)項(xiàng)目 國(guó)家文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)外巡展紀(jì)實(shí)[J]. 新世紀(jì)劇壇. 2018(02)
[5]在基礎(chǔ)美術(shù)教育中滲透非遺元素[J]. 李朝霞. 中國(guó)教育學(xué)刊. 2017(10)
[6]美術(shù)教育的新源泉——美術(shù)教育的改革與課程資源的開發(fā)[J]. 錢初熹. 中國(guó)美術(shù)教育. 2001(06)
博士論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入美術(shù)課程資源系統(tǒng)的研究[D]. 張瑩瑩.首都師范大學(xué) 2013
[2]理想與現(xiàn)實(shí):基礎(chǔ)美術(shù)教育的知識(shí)觀及課程組織[D]. 尹少淳.首都師范大學(xué) 2003
碩士論文
[1]四川藏區(qū)美術(shù)教育的困境與對(duì)策[D]. 趙文鑫.四川師范大學(xué) 2016
[2]從南豐儺舞進(jìn)校園看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)校傳承[D]. 聶冰心.上海師范大學(xué) 2013
本文編號(hào):2947636
【文章來(lái)源】:沈陽(yáng)師范大學(xué)遼寧省
【文章頁(yè)數(shù)】:56 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
王新立作品《慶祖國(guó)七十華誕》
李余作品《嬤嬤人》
隨著“非遺文化熱”的流行,營(yíng)口木浮雕開始被大眾所熟知,在遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心,系列的非遺公開課受到社會(huì)各界一致好評(píng)。雖說(shuō)浮雕技藝難學(xué),但通過(guò)拓印、粘合等形式感受體驗(yàn),也能使體驗(yàn)者與浮雕藝術(shù)來(lái)次浪漫邂逅。圖6 高誼長(zhǎng)作品《春曉》拍攝于遼寧省非遺中心
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]基于形式感知的美術(shù)欣賞教學(xué)研究——以《清明上河圖》為例[J]. 劉智永. 中國(guó)中小學(xué)美術(shù). 2019(04)
[2]“非遺”進(jìn)校園的實(shí)踐與思考——以“廣繡進(jìn)校園”為例[J]. 蔣秋萍. 藝海. 2019(03)
[3]中國(guó)非遺著作研究述評(píng)[J]. 馬知遙,劉旭旭. 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版). 2018(04)
[4]沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 國(guó)家藝術(shù)基金關(guān)東風(fēng)情民間剪紙藝術(shù)人才培養(yǎng)項(xiàng)目 國(guó)家文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)外巡展紀(jì)實(shí)[J]. 新世紀(jì)劇壇. 2018(02)
[5]在基礎(chǔ)美術(shù)教育中滲透非遺元素[J]. 李朝霞. 中國(guó)教育學(xué)刊. 2017(10)
[6]美術(shù)教育的新源泉——美術(shù)教育的改革與課程資源的開發(fā)[J]. 錢初熹. 中國(guó)美術(shù)教育. 2001(06)
博士論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入美術(shù)課程資源系統(tǒng)的研究[D]. 張瑩瑩.首都師范大學(xué) 2013
[2]理想與現(xiàn)實(shí):基礎(chǔ)美術(shù)教育的知識(shí)觀及課程組織[D]. 尹少淳.首都師范大學(xué) 2003
碩士論文
[1]四川藏區(qū)美術(shù)教育的困境與對(duì)策[D]. 趙文鑫.四川師范大學(xué) 2016
[2]從南豐儺舞進(jìn)校園看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)校傳承[D]. 聶冰心.上海師范大學(xué) 2013
本文編號(hào):2947636
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