【摘要】：時代的變遷造就了新生的事物,時代的變遷也帶來了教育理念的更迭,在這種更迭的過程中,通常難以擺脫已有的教育理念所帶來的影響,因此,對傳統(tǒng)教育觀念存在的問題和弊端進行批判是構(gòu)建新的教育觀念的基礎(chǔ)和前提。在我國基礎(chǔ)教育課程研究范疇內(nèi),本研究通過對傳統(tǒng)預設(shè)課程觀進行批判和反思,據(jù)此提出了一種與之對立的課程觀,即生成課程觀。生成課程觀強調(diào)課程的生成性和過程性,弱化了傳統(tǒng)課程觀中預設(shè)的課程目標的核心地位,轉(zhuǎn)向生成性的課程目標,生成課程觀下的課程實施是網(wǎng)狀的,連接著更多的可能性,學生的個體發(fā)展得以兼顧。生成課程觀看似與預設(shè)課程觀相對立,實則是對傳統(tǒng)課程觀的一種批判與重構(gòu)。本文對傳統(tǒng)預設(shè)課程觀的核心理念以及在教學實踐中存在的問題進行了深入剖析,并分析與之截然不同的生成課程觀如何在時代和文化的變遷中誕生,探尋生成課程觀之理念。通過對生成課程觀進行全面剖析和探討以期能豐富我國基礎(chǔ)教育課程領(lǐng)域的理論。從邏輯上看,本文共分為五個部分:第一部分是緒論。闡述了本研究問題的提出,對傳統(tǒng)的預設(shè)課程觀進行了深入分析,并對其陷于桎梏的現(xiàn)狀進行了批判和反思,概括而言,從課程五個方面的問題出發(fā),分別是目標、內(nèi)容、實施、評價、師生關(guān)系,對傳統(tǒng)預設(shè)課程觀所真實存在的問題和弊端展開了分析和論述,據(jù)此提出課程觀的轉(zhuǎn)向,并闡述了研究的內(nèi)容和意義、論文相關(guān)核心概念以及相關(guān)文獻述評。第二部分是對生成課程觀產(chǎn)生的社會背景、文化背景以及思想觀念如何由預設(shè)走向生成進行論述,生成課程觀并非橫空出世,而是在二戰(zhàn)之后的社會危機中逐漸發(fā)展起來的,思想觀念由預設(shè)轉(zhuǎn)向生成,主要包括了哲學思維模式的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)為現(xiàn)成論的傾覆與生成論的崛起,以及最新科學研究的興起帶來的思想轉(zhuǎn)變。第三部分是對生成課程觀的相關(guān)理論展開分析與論述。生成課程觀與諸多課程理論流派有所不同,并沒有在發(fā)展過程中成為課程理論的分支,而是受到諸多哲學理論、課程理論的影響,從其哲學基礎(chǔ)來看,哲學解釋學、后結(jié)構(gòu)主義哲學、存在主義哲學、生成主義哲學對生成課程觀哲學基礎(chǔ)的完善和豐富做出了重要的貢獻。在其理論來源方面,主要受到了皮亞杰、維果斯基、多爾、杜威、施瓦布、派納的課程理論影響。第四部分著力于闡述在既有的傳統(tǒng)預設(shè)課程觀影響下,生成課程觀所面臨的現(xiàn)實困境,主要有三個方面:1.源起西方,水土不服;2.理論薄弱,根基不牢;3.傳統(tǒng)觀念,根深蒂固。并對現(xiàn)實困境產(chǎn)生的原因進行了系統(tǒng)的分析,從社會、學校、個體三個維度進行了闡述,社會方面的原因主要是社本主義思想與科學主義思想的主導使基礎(chǔ)教育課程領(lǐng)域陷于桎梏;學校方面的原因主要是客觀主義知識觀固化成型;個體方面的原因主要是對“人”的整體發(fā)展的忽略。第五部分在克服傳統(tǒng)預設(shè)課程觀弊病的基礎(chǔ)之上構(gòu)建了生成課程觀的理論體系,從課程的價值取向、構(gòu)建原則、內(nèi)容、實施、師生關(guān)系、評價六個方面對生成課程觀進行了論述,呈現(xiàn)了生成課程觀的全貌。生成課程觀將課程視為一種為促成學生主體意義生成的對話和轉(zhuǎn)變的過程,課程內(nèi)容的選取聚焦于為學生提供豐富的情境創(chuàng)設(shè)以助力生成性目標的實現(xiàn)。課程實施以師生共創(chuàng)為取向,課程評價以發(fā)展性功能為核心,這種與傳統(tǒng)預設(shè)課程觀大不相同的生成課程觀給課程改革帶來了曙光,通過對其理論體系的構(gòu)建,以豐富我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的課程理論。
【學位授予單位】：云南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：G423

【參考文獻】

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本文編號：2789615