本文選題：道德教育 + 人性��； 參考：《南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2007年04期

【摘要】：德性"自盈"是中國文化對(duì)個(gè)體自我體認(rèn)的最基本的評(píng)語。而一切人生理想的訴求都集中于自我德行的外溢,這就造成了中國文化對(duì)人性自我意識(shí)的過分樂觀。因此,這種基于德感意識(shí)的人性體認(rèn),缺乏追尋彼岸超越精神的動(dòng)力,也帶來了個(gè)體精神生活的樂感取向,從而導(dǎo)致了道德泛化和去道德化等諸多道德教育困境;而對(duì)人性體認(rèn)建立在罪感基礎(chǔ)上的西方文化,卻孕育了具有超越之愛感的道德教育。所以,中國道德教育必須從狹隘的本土化思維框架中走出來,通過再思中西不同的人性體認(rèn),促進(jìn)愛感的生成,承擔(dān)培養(yǎng)愛者的使命。
[Abstract]:Virtue "self-earning" is the most basic comment of Chinese culture on individual self-recognition.All the demands of the ideal of life are concentrated on the overflow of self-virtue, which causes the Chinese culture to be too optimistic about the self-consciousness of human nature.Therefore, the realization of human nature based on moral sense lacks the motive force to pursue the transcendent spirit of the other shore, and also brings about the musical orientation of the individual spiritual life, which leads to many moral education dilemmas such as moral generalization and demoralization.However, the western culture based on the sense of sin gives birth to the moral education with the sense of transcendence of love.Therefore, Chinese moral education must come out from the narrow localization thinking frame, through thinking about the different human nature of China and the west, promote the generation of love sense, and undertake the mission of cultivating love person.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)道德教育研究所
【基金】：江蘇省博士后科研資助計(jì)劃(0502030C)
【分類號(hào)】：G410

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本文編號(hào)：1744107