本文關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)有效性的幾個(gè)基礎(chǔ)問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【推薦理由：省教研室編了一本內(nèi)部刊物《教學(xué)前沿》，是由原來(lái)課程改革為主要內(nèi)容轉(zhuǎn)換而來(lái)的，主要介紹教育教學(xué)最新理論和資訊，我是這本刊物的組稿人，因而每期都有贈(zèng)閱，最近國(guó)慶節(jié)假期，沒事就隨手翻翻雜志，看到了今年第五期上楊教授的這篇文章，這篇文章是2012年發(fā)表的，算不得最新科研成果，但，我還是感覺具有引領(lǐng)性、學(xué)術(shù)性和指導(dǎo)性，關(guān)于有效教學(xué)的辯證思考，我在五年前就有這種隱隱的擔(dān)憂，有效教學(xué)可能會(huì)異化為應(yīng)試教育的載體和冠冕堂皇的借口，事實(shí)上已經(jīng)印證了這種可能，判斷有效教學(xué)的有效標(biāo)準(zhǔn)是什么，現(xiàn)代工業(yè)化的專門術(shù)語(yǔ)移植到教育的隱喻是什么，一課一得，課課有得，得得相加，方為有效，是不是教學(xué)的規(guī)律？按照教育規(guī)律辦事，有時(shí)候不是不知，是不能，是不為也，嗚呼！】

課堂教學(xué)有效性的幾個(gè)基礎(chǔ)問題

楊啟亮

《教育發(fā)展研究》2012.08

摘要：提高教育教學(xué)質(zhì)量，探索課堂教學(xué)有效性，有必要弄清楚幾個(gè)基礎(chǔ)性的問題。我們對(duì)課堂教學(xué)有效性的關(guān)注缺失了什么？是否關(guān)注了促進(jìn)公平的前提、教學(xué)的教育性和教育的教學(xué)性、課堂教學(xué)的若干隱蔽范疇？課堂教學(xué)有效性的“有效”追求什么？是否弄清了低效負(fù)效、真實(shí)有效和虛假有效、堅(jiān)持能力為重的有效？課堂教學(xué)有效性的“有效”如何落實(shí)？是否轉(zhuǎn)變了基礎(chǔ)教育教學(xué)的評(píng)價(jià)觀、有效教學(xué)的實(shí)踐觀、有效教學(xué)的合適方法？

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)有效性；基礎(chǔ)問題

學(xué)校教育以教學(xué)為中心，課堂教學(xué)是教學(xué)的主渠道，提高教育教學(xué)質(zhì)量，需要探索課堂教學(xué)的有效性。但如果撇開基礎(chǔ)教育面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本前提，如果局限于課堂教學(xué)來(lái)研究課堂教學(xué)的有效性，弄不清什么是真實(shí)有效或虛假有效，只盯著提高考試成績(jī)來(lái)追求課堂教學(xué)的有效性；忽視基礎(chǔ)教育教學(xué)的評(píng)價(jià)觀、實(shí)踐觀的轉(zhuǎn)變，試圖以某種模式或方法來(lái)落實(shí)課堂教學(xué)的有效性，如此的探索就有些簡(jiǎn)單、有些偏狹、有些膚淺了。為此，本文就與此相關(guān)的幾個(gè)基礎(chǔ)性問題嘗試進(jìn)行些思考與辨析。

一、課堂教學(xué)有效性的“關(guān)注”缺失了什么

課堂教學(xué)的有效性，不僅僅是個(gè)課堂教學(xué)問題，還是個(gè)教育中的教學(xué)問題、基礎(chǔ)教育中的教學(xué)問題。大家都在為提高教育教學(xué)質(zhì)量而熱衷于建構(gòu)有效課堂、實(shí)施有效教學(xué)，這無(wú)疑是件很有意義的事。但我們追求的有效究竟是以誰(shuí)為本？是以哪個(gè)范疇中的哪些誰(shuí)為本？是以哪個(gè)范疇中的哪些質(zhì)量指標(biāo)為依據(jù)？如果這些問題不清楚，就不能不讓人疑問，我們對(duì)課堂教學(xué)有效性的關(guān)注是否缺失了“基礎(chǔ)教育的”這個(gè)基本前提？追求課堂教學(xué)的有效性，只關(guān)注教師如何建構(gòu)有效課堂、如何實(shí)施有效的“教”是不夠的，更要關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”是否有效。這在理論上不是問題，我們不缺少以學(xué)生為本的理論，但在實(shí)踐中卻很是個(gè)問題，我

們太缺少?gòu)摹皩W(xué)”的立場(chǎng)看教學(xué)的實(shí)踐了。我們?cè)u(píng)價(jià)課堂教學(xué)主要是評(píng)教，還習(xí)慣于依據(jù)教的預(yù)設(shè)來(lái)評(píng)學(xué)，很少有人依據(jù)學(xué)生的需要或者感受評(píng)價(jià)教學(xué)。譬如我們觀摩課堂教學(xué)就主要是觀摩教，很少有人會(huì)面向?qū)W生聽課，我們習(xí)慣于依據(jù)教與教的切磋來(lái)猜測(cè)學(xué)，評(píng)課從來(lái)就是教與教的事，很少有人會(huì)認(rèn)真傾聽學(xué)生怎么說，我們有意無(wú)意地就會(huì)忽視學(xué)生，他們到底在多大程度上認(rèn)同了教、領(lǐng)悟了教、收獲了教。

即使我們?cè)谝欢ǔ潭壬详P(guān)注了“學(xué)”的有效，那么在基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)中，只關(guān)注部分學(xué)生“學(xué)”得有效依然是不夠的，更需要關(guān)注的是全體學(xué)生是否“學(xué)”得有效。這就不只是那些要參加高考或中考的學(xué)生學(xué)得有效，還有那些考職業(yè)技術(shù)學(xué)校的、適齡者成為工人、農(nóng)民、農(nóng)民工的學(xué)生也學(xué)得有效；不只是那些優(yōu)勢(shì)群體的學(xué)生學(xué)得有效，還有那些弱勢(shì)群體的學(xué)生也學(xué)得有效。如果缺乏對(duì)弱勢(shì)群體的優(yōu)先關(guān)注，追求課堂教學(xué)的有效性，我們有意無(wú)意地就會(huì)忽視弱勢(shì)群體的學(xué)生，他們到底在多大程度上認(rèn)同了教、領(lǐng)悟了教、收獲了教。

如果缺失了“基礎(chǔ)教育的”這個(gè)基本前提，課堂教學(xué)就可能缺失教學(xué)的教育性。課程的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)為什么會(huì)讓人無(wú)所適從？語(yǔ)文教學(xué)的工具性和人文性為什么會(huì)讓人撲朔迷離？數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等學(xué)科的教育性為什么會(huì)形同虛設(shè)？這不只是因?yàn)槲覀內(nèi)笔Я藢?duì)教學(xué)教育性的關(guān)注，還因?yàn)槲覀兗词龟P(guān)注它，也往往局限于政治思想道德教育。

而教學(xué)的教育性不只是它的德育性。教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀不只是德育的，語(yǔ)文教學(xué)的人文性也不是政治思想道德教育的工具性，數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等學(xué)科的教育性也更有著各自豐富的教育性。我們單知道低效教學(xué)制造了沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，但很少有人關(guān)注為了這種負(fù)擔(dān)我們還舍棄了什么？換個(gè)角度說，它讓我們的教學(xué)缺失了什么？是負(fù)責(zé)公民的價(jià)值觀、態(tài)度與情感？是健康的體質(zhì)、抗挫折的身心能力？還是普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力、生存能力？我們追求有效教學(xué)是否關(guān)注了音、體、美、勞動(dòng)教育的意蘊(yùn)？如果缺失了這些關(guān)注，我們的教學(xué)就缺失了對(duì)全面發(fā)展教育中的三育，即馬克思說的教育三件事中的兩件事的關(guān)注。

這里還有必要補(bǔ)充的是，關(guān)注課堂教學(xué)的有效性，關(guān)注教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，還不能代替教育的教學(xué)性，因?yàn)榻虒W(xué)不只是指智育教學(xué)。上述的非智育范疇都有教學(xué)，都還有個(gè)有效教學(xué)的問題，德育、體育、美育、勞動(dòng)教育都有個(gè)教學(xué)的有效性問題，都需要關(guān)注，它們都有與智育范疇同樣重要的學(xué)問。缺失了對(duì)這些學(xué)問的關(guān)注，就會(huì)缺失“基礎(chǔ)教育的”這個(gè)基本前提，因?yàn)榛A(chǔ)教育中從來(lái)就不存在主次輕重的不同學(xué)問。所有學(xué)生都需要做人的學(xué)問，都需要體育運(yùn)動(dòng)的技能和養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的學(xué)問、勞動(dòng)的本領(lǐng)和熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)，誰(shuí)能說在人的終生發(fā)展中這些學(xué)問比那種所謂文化課的學(xué)問更不重要？

關(guān)注課堂教學(xué)的有效性，當(dāng)然要關(guān)注課堂、關(guān)注課程、關(guān)注教與學(xué)，但教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課堂不是超然的世外桃源，教學(xué)也不是傳授與接受的簡(jiǎn)單交往，而且在人們預(yù)設(shè)的有效教學(xué)目標(biāo)的追求中還可能會(huì)生成許多超乎預(yù)設(shè)、逆乎所求的結(jié)果。如果疏忽了這些，就可能缺失對(duì)教學(xué)中的隱蔽范疇的關(guān)注。

一個(gè)最寬泛也最具有不確定性的隱蔽范疇，是課堂之外、課程之外、教學(xué)之外的教育和教學(xué)環(huán)境，它們必然或積極或消極地深刻影響課堂教學(xué)，沒有誰(shuí)可以把它們與課堂教學(xué)的有效性隔離開來(lái)。但是，因?yàn)樗鼈儺吘共皇菄?yán)格意義上的課堂、也不是嚴(yán)格意義上的課程與教學(xué)，所以也沒有誰(shuí)可以把它們清晰地聯(lián)系起來(lái)。

一個(gè)最直接也最有意義的隱蔽范疇，是教育和教學(xué)的素質(zhì)目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)、可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，它們?cè)诶碚撋鲜艿街匾暎趯?shí)踐中往往都是“軟目標(biāo)”。素質(zhì)目標(biāo)是本色的、樸素的、簡(jiǎn)單的目標(biāo)，它是課堂教學(xué)可能實(shí)現(xiàn)的最具有普適性的有效目標(biāo)。發(fā)展目標(biāo)是運(yùn)動(dòng)變化著的趨向、趨勢(shì)、可能性目標(biāo)，它反映的有效是動(dòng)態(tài)的，它比靜態(tài)的有效更具有生成性，它是課堂教學(xué)有可能改變靜態(tài)的優(yōu)質(zhì)或者靜態(tài)的薄弱的有效目標(biāo)�？沙掷m(xù)發(fā)展目標(biāo)是指向未來(lái)的、為之計(jì)深遠(yuǎn)的目標(biāo)，因而是課堂教學(xué)可能實(shí)現(xiàn)的最長(zhǎng)遠(yuǎn)的有效目標(biāo)。如果我們真正關(guān)注了這些目標(biāo)，就會(huì)懂得“不能讓孩子輸在起跑線上”是個(gè)最急功近利的目標(biāo)，而“熱愛是最好的老師”才是具有可持續(xù)發(fā)展價(jià)值的目標(biāo)。

一個(gè)最值得警惕的隱蔽范疇，是教育和教學(xué)中的反教育與反教學(xué)行為，這是個(gè)抵制或抑制有效、消解或弱化有效的范疇。它可能是在追求有效的行為背后生成的，或者就是在追求有效的過程中發(fā)生的，所以是個(gè)值得警惕的隱蔽范疇。有人說“學(xué)校德育有時(shí)候就是讓學(xué)生疏離道德的原因”，我們是否能從中發(fā)現(xiàn)反德育的問題？把真理扭曲成教條、以乏信仰的

態(tài)度傳播信仰、以假話告誡真誠(chéng)，其實(shí)質(zhì)就是反德育。有人說“教學(xué)有時(shí)候就是讓學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)的原因”，我們是否能從中發(fā)現(xiàn)反教學(xué)問題？把智慧僵化成愚鈍、把啟發(fā)異化成灌輸、把公開課巧飾成表演，這樣的行為實(shí)質(zhì)上就是反教學(xué)行為。

凡此種種，在我們關(guān)注課堂教學(xué)有效性的時(shí)候，課堂教學(xué)有效性的幾個(gè)基礎(chǔ)問題在我們先驗(yàn)地把存在的教學(xué)就視為合理的情況下，或多或少地是缺失了，這種缺失，把課堂教學(xué)有效性的“有效”狹隘了。

二、課堂教學(xué)有效性的“有效”追求什么

課堂教學(xué)有效性的“有效”是我們追求的目標(biāo)，而屢減不輕的沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又似乎是教學(xué)“低效”的鐵證。問題是，如果我們找到了一種靈丹妙藥式的教學(xué)模式或方法，如果這種教學(xué)模式或方法真能減輕課業(yè)數(shù)量、減少上課時(shí)間，而且還能讓學(xué)生考出好成績(jī)，課堂教學(xué)有效性的“有效”就實(shí)現(xiàn)了嗎？我們是否可以再問一個(gè)“如果”：如果所有的課堂教學(xué)

都用上了這種教學(xué)模式或方法呢？在如今這個(gè)大家都想考出不一樣成績(jī)的環(huán)境里，追求減輕課業(yè)數(shù)量、減少上課時(shí)間的有效，這是否是個(gè)永遠(yuǎn)的烏托邦？

追求課堂教學(xué)有效性的“有效”，這不只是個(gè)課業(yè)數(shù)量多少、上課時(shí)間長(zhǎng)短的問題。這里的關(guān)鍵，從理智上看是教學(xué)有用或者無(wú)用的問題，從感性的角度看是個(gè)教學(xué)被喜歡或者不被喜歡的問題。有用的、被喜歡的就不存在負(fù)擔(dān)問題、負(fù)效問題，討論有效或者高效才有意義，如果還存在負(fù)擔(dān)問題、負(fù)效問題，討論有效教學(xué)就沒有意義。如果我們局限于正在造

成沉重課業(yè)負(fù)擔(dān)的課堂教學(xué)，不問它為什么讓課業(yè)成為負(fù)擔(dān)，不問它讓課業(yè)成為負(fù)擔(dān)是否還有意義，討論它的有效性就太過狹隘了。所以，追求課堂教學(xué)有效性的“有效”，首先是個(gè)克服課堂教學(xué)造成負(fù)擔(dān)、產(chǎn)生負(fù)效的問題，然后才是追求有效或者高效的問題。

追求有用的教學(xué)，這是個(gè)極樸素也很實(shí)在的目標(biāo)，它可以作為一個(gè)前提，幫助我們擺脫負(fù)效、克服低效、追求有效和高效。不僅藝術(shù)、體育、勞動(dòng)技術(shù)等應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科的教學(xué)是有用的教學(xué)，其實(shí)基礎(chǔ)教育學(xué)校中有關(guān)負(fù)責(zé)國(guó)民所必需的、作為人的終身教育所必需的基礎(chǔ)內(nèi)容的教學(xué)，也都是有用的教學(xué)。如果只關(guān)心考試有用、只關(guān)心把人分為三六九等的成績(jī)區(qū)分度有用，教學(xué)就會(huì)變得狹隘、枯燥乏味，也就不是實(shí)在有用的教學(xué)。有用的教學(xué)，通常是沒有沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)或者負(fù)效問題的，只有克服低效、追求有效和高效的問題。

追求被喜歡的教學(xué)，這同樣是個(gè)極樸素也很實(shí)在的目標(biāo)，作為教學(xué)中積極的情感態(tài)度或者興趣，它也可以作為一個(gè)前提，幫助我們擺脫負(fù)效、克服低效、追求有效和高效�，F(xiàn)實(shí)中課堂教學(xué)有效性的“有效”追求，通常會(huì)漠視這個(gè)前提，它在考試競(jìng)爭(zhēng)選拔淘汰的旋流中陷得太深了，以致不關(guān)心學(xué)生是否著迷般地喜歡教學(xué)自身，不關(guān)心學(xué)生是否是直接喜歡語(yǔ)文、喜歡數(shù)學(xué)等等，這就讓為什么教學(xué)、教什么都失去了實(shí)在的價(jià)值，，教學(xué)中的情感態(tài)度或興趣也就沒有了實(shí)在的意義，如此還能追求到什么樣的有效或者高效？

課堂教學(xué)有效性的“有效”追求，必須弄清楚真實(shí)有效和虛假有效。真實(shí)有效主要是指實(shí)現(xiàn)教學(xué)的實(shí)在價(jià)值，虛假有效主要是指實(shí)現(xiàn)教學(xué)的符號(hào)價(jià)值。這兩種價(jià)值的區(qū)分在很大程度上取決于教學(xué)評(píng)價(jià)思想，也就是如何判斷評(píng)定教學(xué)的價(jià)值。

為教學(xué)的評(píng)價(jià)，關(guān)注評(píng)價(jià)如何為教學(xué)服務(wù)，而不是評(píng)價(jià)如何指揮教學(xué)，它是以生成“價(jià)值”為重心，而不是以“評(píng)”為重心，它的功能就是調(diào)節(jié)、激勵(lì)、促進(jìn)教學(xué)，生成教學(xué)的實(shí)在價(jià)值。它關(guān)注的是體智德美勞各育的教學(xué)、智育中各學(xué)科的教學(xué)，關(guān)注它們到底生成了哪些實(shí)在的社會(huì)價(jià)值或者個(gè)人價(jià)值。它是教學(xué)過程的一個(gè)環(huán)節(jié)，不是選拔意義上的概念，也沒有選拔淘汰的功能。在這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)觀念引導(dǎo)下，教學(xué)追求的就是真實(shí)有效，也就是追求的學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值有效，學(xué)生的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等各學(xué)科的學(xué)問的價(jià)值有效。

為評(píng)價(jià)的教學(xué)，關(guān)注教學(xué)如何應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)，而不是教學(xué)如何生成價(jià)值，它是以“評(píng)”為重心，而不是以生成“價(jià)值”為重心，因此就可能冷漠教學(xué)的實(shí)在價(jià)值，執(zhí)迷于符號(hào)價(jià)值。譬如某學(xué)科的教學(xué)評(píng)價(jià)出了問題，如果我們只是圍繞著“評(píng)”而不是依據(jù)“價(jià)”來(lái)討論得失利弊，如果我們關(guān)注的只是區(qū)分度、成績(jī)排位、選拔淘汰比率，卻不問評(píng)價(jià)與課程標(biāo)準(zhǔn)、教材的相關(guān)性，不問語(yǔ)文的價(jià)值、數(shù)學(xué)的價(jià)值或其他什么學(xué)科的價(jià)值，不問教學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展、學(xué)科發(fā)展、學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)需要、個(gè)人志趣愛好的價(jià)值，我們維護(hù)的就可能只是“評(píng)”的符號(hào)價(jià)值，未必是教學(xué)價(jià)值。在這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)觀念引導(dǎo)下，教學(xué)追求的就可能是虛假有效。

值得重視的是，這種為評(píng)價(jià)的教學(xué)助長(zhǎng)了考試舞弊。眾所周知，考試舞弊是用欺騙手段蒙混評(píng)價(jià)的行為，無(wú)論成敗，它對(duì)于教學(xué)價(jià)值而言都是虛假的。人們單知道嚴(yán)肅考試紀(jì)律、嚴(yán)懲舞弊行為，但很少有人追問，考試舞弊想要獲得什么價(jià)值？這種價(jià)值為什么有用？其實(shí)，考試舞弊想要得到的就是符號(hào)價(jià)值，它自欺欺人是因?yàn)榉?hào)價(jià)值有用，或者因?yàn)榭荚嚳疾怀鰧?shí)在價(jià)值。這就暴露出兩個(gè)冷峻的問題：一是教學(xué)失落實(shí)在價(jià)值才讓考試舞弊成為可能，因?yàn)槲璞撞豢赡墚a(chǎn)生實(shí)在價(jià)值。二是失落實(shí)在價(jià)值的教學(xué)，即使考試不舞弊，也有可能存在某種隱性舞弊。如果教學(xué)只是為了獲得符號(hào)蒙混評(píng)價(jià)，譬如增分秘訣、提分絕招、確保通過之類的“教學(xué)”，這在實(shí)質(zhì)上與考試舞弊沒有區(qū)別，所以就是一種隱性舞弊。

在擺脫負(fù)效、超越虛假有效的前提下，課堂教學(xué)有效性的“有效”追求，才有條件討論克服低效、追求有效和高效的問題，才有可能追求“堅(jiān)持能力為重”的“有效”。

力的主張、富有中國(guó)特色的“四個(gè)學(xué)會(huì)”，正是課堂教學(xué)有效性的應(yīng)然追求。

這樣的追求顯然可以擺脫負(fù)擔(dān)、負(fù)效以及虛假有效等問題，我們也就可以據(jù)此克服低效、追求有效和高效的教育和教學(xué)。這從課程或教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，主張憑借優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而不是繁瑣零散的知識(shí)來(lái)教學(xué)；主張通過豐富的社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化培養(yǎng)綜合能力，而不是局限于課堂傳授與訓(xùn)練，執(zhí)著于培養(yǎng)應(yīng)對(duì)考試的能力。這從課程與教學(xué)的方法來(lái)看，主張著力提高學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并且學(xué)會(huì)實(shí)踐的方法，而不只是簡(jiǎn)單的知識(shí)技能學(xué)習(xí)和簡(jiǎn)單的實(shí)踐方法。這從課程與教學(xué)的目標(biāo)來(lái)看，主張“四個(gè)學(xué)會(huì)”，還要求知識(shí)技能必須與人的動(dòng)手動(dòng)腦、生存生活、做人做事融會(huì)貫通。顯然，堅(jiān)持能力為重這個(gè)戰(zhàn)略主題，就是要通過優(yōu)化的教育性目標(biāo)實(shí)施有效教學(xué)，這是為每一個(gè)學(xué)生包括杰出人才創(chuàng)造無(wú)限發(fā)展空間的目標(biāo)，是可以幫助我們克服低效、追求有效和高效教育和教學(xué)的目標(biāo)。

有這樣的追求，教學(xué)自然可以減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，或者說它就不是負(fù)擔(dān)，也不會(huì)制造課業(yè)負(fù)擔(dān)，這既符合基礎(chǔ)教育的本分特征，也是應(yīng)對(duì)社會(huì)性甄別選拔與淘汰的公共性基礎(chǔ)。

三、課堂教學(xué)有效性的“有效”如何落實(shí)

落實(shí)課堂教學(xué)有效性的“有效”，不是要找到一種靈丹妙藥的教學(xué)模式或方法，從根本上說，這是個(gè)需要轉(zhuǎn)變觀念的問題。人們說評(píng)價(jià)是教育改革與發(fā)展的“瓶頸”，所以我們迫切需要首先轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)教育教學(xué)的評(píng)價(jià)觀。

要真正落實(shí)面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，需要把基礎(chǔ)教育尤其是義務(wù)教育的選拔性評(píng)價(jià)顛覆性地轉(zhuǎn)變?yōu)楹细裥栽u(píng)價(jià)�？梢哉J(rèn)為，如果用“合格就是優(yōu)秀”、“全面合格才是優(yōu)秀”的辦法評(píng)價(jià)學(xué)生，弱勢(shì)群體的學(xué)生就未必不優(yōu)秀，他們?cè)谥怯挠邢拚n程的局限性考試評(píng)價(jià)中或許有差距（如果增強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)關(guān)注綜合素質(zhì)還未必有差距），但在德性、創(chuàng)新思維、審美、體育、勞技的廣泛領(lǐng)域可能就沒有差距，還可能很優(yōu)秀。如果用同樣的辦法評(píng)價(jià)學(xué)校，弱勢(shì)群體的學(xué)校也未必不優(yōu)質(zhì)，它們?cè)谏龑W(xué)率評(píng)價(jià)中可能有差距，但在培養(yǎng)優(yōu)秀或合格的負(fù)責(zé)國(guó)民、平民普通勞動(dòng)者，也就是合格率的評(píng)價(jià)中可能就沒有差距，也可能很優(yōu)秀。我們?yōu)槭裁床荒芤赃@樣的評(píng)價(jià)觀來(lái)落實(shí)課堂教學(xué)有效性的“有效”？

維護(hù)這樣的評(píng)價(jià)觀，就需要把基礎(chǔ)教育尤其是義務(wù)教育的偏狹拔高顛覆性地轉(zhuǎn)變?yōu)槿娑档�。因�(yàn)槠M拔高在事實(shí)上誘導(dǎo)了兩個(gè)誤區(qū)：優(yōu)勢(shì)群體陷入了偏狹的越界發(fā)展誤區(qū)，弱勢(shì)群體被遺忘在不搭界發(fā)展的誤區(qū)。把教育的重心轉(zhuǎn)向兜底，轉(zhuǎn)向全面培育負(fù)責(zé)國(guó)民的底線基礎(chǔ)，這不只是可以幫助弱勢(shì)群體走出不搭界發(fā)展的誤區(qū)，也是深層關(guān)注被優(yōu)質(zhì)群體、幫助他們走出越界發(fā)展的誤區(qū)�？梢哉J(rèn)為，真正的杰出人才更需要兜底的基礎(chǔ)，而偏狹拔高的考選

系統(tǒng)，讓他們中的許多人不得不以底線基礎(chǔ)脆弱為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取幾門考試課程的越界發(fā)展，這讓他們未來(lái)發(fā)展的道路充滿了風(fēng)險(xiǎn)。

維護(hù)這樣的評(píng)價(jià)觀，我們也才可能實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)杰出的教育和教學(xué)�；A(chǔ)教育是人的終身教育的基礎(chǔ)，是讓每一個(gè)受教育者都有機(jī)會(huì)杰出的基礎(chǔ)，它應(yīng)該讓每一個(gè)受教育者都享有平等的人格尊嚴(yán)，它不應(yīng)該容忍弱勢(shì)群體的學(xué)生被歧視、被漠視、被忽視，它必須尊重他們獲得成為杰出人才的公平機(jī)會(huì)的權(quán)利。

落實(shí)課堂教學(xué)有效性的“有效”，還需要轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)的實(shí)踐觀，我這里主要指的是轉(zhuǎn)變有效教學(xué)的教材觀、課堂觀和教學(xué)觀。

在課堂教學(xué)有效性的追求中，教材是最具體的物質(zhì)化存在，它承載著許多不確定性，它可能承載不同的知識(shí)觀、方法論、目的論。所以，關(guān)鍵不在于教材是什么，而在于人們對(duì)教材的看法是什么，這就是教材觀。說得簡(jiǎn)單些，教材觀其實(shí)就是兩種：一是把教材作為教學(xué)的目的，教學(xué)、理解、鞏固、實(shí)踐應(yīng)用的目的。二是把教材作為教學(xué)使用的材料，也就是人們說的“不是教教材而是用教材教”。這兩種教材觀的根本區(qū)別，就是追求兩種不同的教學(xué)“有效”，前者追求的是教學(xué)與教材一致，也就是教什么學(xué)什么會(huì)什么的有效，后者追求的是教學(xué)超越教材，也就是教學(xué)在教材之外的有效。如果把第一種教材觀顛覆性地轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙N，課堂教學(xué)有效性的“有效”就會(huì)營(yíng)造出一種不一樣的境界，在這種境界里的考試，就可以“書上有的不考、教師教過的不考、學(xué)生練習(xí)過的不考”。

所謂教學(xué)觀，主要指的是對(duì)教師的教與學(xué)生的學(xué)的看法。我認(rèn)為在基礎(chǔ)教育尤其是義務(wù)教育中，如教師是伴奏者、教學(xué)回歸生活等一些新的教學(xué)理念，如探究、發(fā)現(xiàn)、交往、合作等一些新的教學(xué)主張，不應(yīng)該弄得教師不敢教、學(xué)生不知所措。我們需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，但也要弄清楚中小學(xué)生的教學(xué)與研究生的教學(xué)到底有什么區(qū)別，以此來(lái)尋求合適的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為教的目的最終是為了不教，所以“教”依然是必須的，教學(xué)生學(xué)、教學(xué)生學(xué)會(huì)不教之學(xué)，依然是某種方式的“教”。不教之學(xué)也不只是直接經(jīng)驗(yàn)，也還是離不開大量學(xué)習(xí)書本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)。讀書其實(shí)就是不教之學(xué)，而書對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說，其實(shí)就是不言之“教”。

落實(shí)課堂教學(xué)有效性的“有效”，還需要選擇合適的教學(xué)方法，我們已經(jīng)習(xí)慣了的許多方法都需要改變，但關(guān)鍵是要改變方法觀，也就是改變對(duì)教學(xué)方法的看法。

一個(gè)最樸素也最普適的看法，就是要學(xué)會(huì)“做減法”，也就是學(xué)會(huì)從“做加法”的低效轉(zhuǎn)向“做減法”的高效。這從《老子》四十八章說的“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為矣”中可以尋到些啟示。如果把“為學(xué)日益”解讀為學(xué)問積累，“為道日損”就是學(xué)問減損，不斷懸置與減損具體學(xué)問，直到自然無(wú)為，也就是人的生命智慧與直覺得以發(fā)揮創(chuàng)造性的起始境界。這啟示我們的教學(xué)固然要重視為學(xué)、重視學(xué)問的積累，但更要重視為道，也就是減損具體學(xué)問、追尋樸素普適的規(guī)律性學(xué)問。其實(shí)學(xué)生沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，說到底就是“做加法”加出來(lái)的負(fù)擔(dān)，而“做減法”是要提升質(zhì)量，這是以“為道”為

目標(biāo)的減法，是追求大道至簡(jiǎn)的減法，也就是追求有效、高效的教學(xué)之“道”的減法。

這也就是由具體知識(shí)積累的低效轉(zhuǎn)向提升智慧的高效。智慧要以知識(shí)為基礎(chǔ)，但知識(shí)不等于智慧，“高分低能”這句話是貶斥高分學(xué)生低能的意思，但換換語(yǔ)序，“低能高分”這句話就是貶斥讓低能者得高分的教師不智慧了。因此，教學(xué)要解決的問題是從掌握知識(shí)向探究智慧發(fā)展，是在有限的知識(shí)過程中探究無(wú)限的智慧，是從“教”的角度改變教、學(xué)、教學(xué)

過程及效果。這就要追求舉一反三、觸類旁通，讓所教的“一”激活學(xué)生的“三”，觸及到“類”，讓學(xué)生因此而思路通達(dá)。學(xué)生當(dāng)然要應(yīng)對(duì)考試競(jìng)爭(zhēng)，但不是憑“摸著石頭過河，只有把每塊石頭都摸過一遍才踏實(shí)”，而是要憑借智慧應(yīng)對(duì)那些“沒摸過的石頭”。有位數(shù)學(xué)教師，只用高一年級(jí)課程表上規(guī)定的課時(shí)，就教完了高中三年的全部數(shù)學(xué)，學(xué)生們的考試競(jìng)爭(zhēng)也成績(jī)斐然，這無(wú)疑是憑借智慧追求的有效和高效。這其實(shí)就是由局限于經(jīng)驗(yàn)的低效轉(zhuǎn)向科學(xué)技術(shù)藝術(shù)的高效。因循經(jīng)驗(yàn)的教師總是習(xí)慣于關(guān)注具體行為，他們運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，采用與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)容，采擇外域的新方法，都可能頑強(qiáng)延續(xù)舊經(jīng)驗(yàn)中的價(jià)值取向和思維方式。所以，追求有效教學(xué)必須轉(zhuǎn)向科學(xué)，轉(zhuǎn)向系統(tǒng)的教育科學(xué)基礎(chǔ)積累、切已體察的教育科學(xué)研究、尋求技術(shù)支持并進(jìn)行不懈的技術(shù)訓(xùn)練。追求有效教學(xué)還需要關(guān)注教學(xué)審美和教學(xué)藝術(shù)，因?yàn)橛行Ы虒W(xué)中必然融匯著直覺的、情感的、個(gè)性化的審美要素，這些要素的結(jié)構(gòu)與功能創(chuàng)造著教學(xué)的審美和藝術(shù)，教學(xué)的個(gè)性化和獨(dú)特風(fēng)格化永遠(yuǎn)也離不開審美和藝術(shù)。

責(zé)任編輯： 翁光明

  本文關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)有效性的幾個(gè)基礎(chǔ)問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。