本文關(guān)鍵詞： 知識(shí)論 知識(shí)個(gè)人性 主客二元對(duì)立 回歸 馬克思主義 客觀主義 意義建構(gòu) 新課程改革 中國(guó)傳統(tǒng)文化 中國(guó)文化　出處：《全球教育展望》2007年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："客觀主義"知識(shí)論者對(duì)"知識(shí)個(gè)人性"的漠視,對(duì)我國(guó)教育改革產(chǎn)生了消極影響。這種知識(shí)論的歷史淵源很深。在西方哲學(xué)史上,"知識(shí)的個(gè)人性"曾經(jīng)一度缺失,但進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),呼喚"知識(shí)個(gè)人性回歸"的聲音占了主流。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義知識(shí)論中,"知識(shí)個(gè)人性"卻倍受關(guān)注,因此說(shuō)當(dāng)前課程改革提倡對(duì)"知識(shí)個(gè)人性"關(guān)注,符合馬克思主義、適應(yīng)中國(guó)文化、且順應(yīng)時(shí)代要求。
[Abstract]:The ignorance of "individual knowledge" by "objectivism" has had a negative impact on the educational reform in China. The historical origin of this knowledge theory is very deep, and it is in the history of western philosophy. "the individuality of knowledge" was once absent, but since 20th century, the voice calling for "the return of individual knowledge" has become the mainstream, while in the Chinese traditional culture and Marxist theory of knowledge. Therefore, the current curriculum reform advocates paying attention to "individual knowledge", which accords with Marxism, adapts to Chinese culture, and conforms to the requirements of the times.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所;
【基金】：“華東師范大學(xué)2007年優(yōu)秀博士研究生培養(yǎng)基金”資助,
【分類號(hào)】：G40
【正文快照】： 新課程改革如同一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)帶動(dòng)著教育改革車輪不斷前行,引發(fā)了關(guān)于素質(zhì)教育的大討論,而圍繞“知識(shí)”的論辯最為激烈。其中有論者認(rèn)為,“知識(shí)的根本問(wèn)題是其正確性、真理性或科學(xué)性問(wèn)題”,川把學(xué)生的學(xué)習(xí)看作“教學(xué)認(rèn)識(shí)的問(wèn)題”,〔“】由此認(rèn)為不能“把個(gè)人如何習(xí)得知識(shí)問(wèn)題與

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