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漢魏六朝樂(lè)府理論研究

發(fā)布時(shí)間:2024-03-09 19:32
  漢魏六朝是樂(lè)府文學(xué)史上的重要時(shí)期,漢武帝“立樂(lè)府”擴(kuò)大了樂(lè)府官署的職能,也迎來(lái)了樂(lè)府歌詩(shī)創(chuàng)作的黃金時(shí)代。兩漢時(shí)期的雅樂(lè)歌詩(shī)和樂(lè)府民歌、魏晉時(shí)代的文人擬樂(lè)府及南朝皇室貴族的樂(lè)府創(chuàng)作、流行朝野的吳歌西曲等充分反映出樂(lè)府文學(xué)的旺盛生命力。漢魏六朝的文人才士除了創(chuàng)作大量樂(lè)府歌詩(shī)作品外,還在正史典籍、詩(shī)歌選集或?qū)iT的理論文章中傳達(dá)他們的音樂(lè)思想和樂(lè)府觀念,漢魏六朝的樂(lè)府理論不僅是這時(shí)期樂(lè)府創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和樂(lè)府觀念的集中體現(xiàn),而且對(duì)后世的樂(lè)府文學(xué)發(fā)展和理論批評(píng)也產(chǎn)生了重要影響。漢代是樂(lè)府文學(xué)的發(fā)軔時(shí)期,漢武帝“立樂(lè)府”的舉措,不僅提高了樂(lè)府地位,擴(kuò)大了樂(lè)府職能,而且使民間歌謠走進(jìn)宮廷,成為形態(tài)更為高級(jí)的樂(lè)章,甚至參與國(guó)家的禮樂(lè)建設(shè)。漢代的雅樂(lè)歌詩(shī)因與朝廷的儀典有關(guān),被史家記錄在史書(shū)樂(lè)志中,而俗樂(lè)歌詩(shī),只有為樂(lè)府所采者,才會(huì)被史家關(guān)注,但記載往往簡(jiǎn)略。漢代帝王雖不是樂(lè)府歌詩(shī)的直接創(chuàng)造者,但他們?cè)O(shè)立樂(lè)府機(jī)構(gòu),下詔組織編排大規(guī)模的禮樂(lè)活動(dòng),這是漢樂(lè)府歌詩(shī)得以發(fā)展的重要因素。然而相比于禮樂(lè)教化、盛美威儀,真正促使他們發(fā)展禮樂(lè)的還是滿足耳目之欲的娛樂(lè)心理。與漢代帝王追求樂(lè)府的娛樂(lè)功能不同的是,漢代的儒家知識(shí)...

【文章頁(yè)數(shù)】:86 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

科研課題教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2002年度重大招標(biāo)項(xiàng)目(在京高校)(1)

科研課題教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2002年度重大招標(biāo)項(xiàng)目(在京高校)(1)

序號(hào)招標(biāo)單位中標(biāo)人中標(biāo)人單位學(xué)科項(xiàng)目名稱所在高校研究機(jī)構(gòu)名稱1北倔學(xué)鄧小平理論研究中心閻志民北倔學(xué)馬克思主義第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平理論的豐富和發(fā)展2北倔學(xué)鄧小平理論研究中心豐子義北倔學(xué)馬克思主義經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展3北倔學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所趙敦華段德智北倔學(xué)哲學(xué)西方哲學(xué)....


科研課題教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2002年度重大招標(biāo)項(xiàng)目(在京高校)(2)

科研課題教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2002年度重大招標(biāo)項(xiàng)目(在京高校)(2)

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科研課題教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2002年度重大招標(biāo)項(xiàng)目(在京高校)(3)

科研課題教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2002年度重大招標(biāo)項(xiàng)目(在京高校)(3)

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科研課題教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2002年度重大招標(biāo)項(xiàng)目(在京高校)(4)

科研課題教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2002年度重大招標(biāo)項(xiàng)目(在京高校)(4)

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