基于《抱樸子》探索葛洪的身心觀與現(xiàn)代心理治療的比較研究
發(fā)布時間:2021-11-22 19:20
本文以《抱樸子》為線索,探討葛洪身心觀與現(xiàn)代心理治療的關(guān)系,發(fā)掘其應用價值。目的:葛洪處于兩晉變更的動蕩時期的社會原因,加之家學及師承對葛洪道教思想的影響,葛洪在先秦兩漢養(yǎng)心觀道教養(yǎng)心觀的基礎(chǔ)上進行了深度的吸收和揚棄,形成了具有時代特色的養(yǎng)心觀,為道教身心觀的發(fā)展寫下了濃重的一筆。葛洪的身心觀具有時代特色和先進性,能夠提高當時人們面對社會環(huán)境和生存環(huán)境的適應能力,提高人們的心理素質(zhì)和起到一定的預防疾病的作用。但是現(xiàn)代社會的環(huán)境和生活方式與古代存在很大的差異,適合于古代的觀點和方法并不能全部適用于現(xiàn)代社會所產(chǎn)生問題的合理解決,因此如何把傳統(tǒng)的文化中的精華部分融入到現(xiàn)代環(huán)境上來,讓傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為可以為現(xiàn)代人所用的有效之法,這樣研究怎樣發(fā)揚傳統(tǒng)文化的發(fā)揮其高效的應用價值就有很大的意義。方法:本研究力圖在詳實的文獻閱讀研究基礎(chǔ)上,繼承前輩的研究成果,以《抱樸子》內(nèi)外篇為線索,由于葛洪的思想是道學思想的繼承與發(fā)展,所以本研究以道學的身心觀為背景研究,歸納分析葛洪的身心觀。通過查閱養(yǎng)生學、心理學、宗教學等國內(nèi)外相關(guān)文獻和資料,查閱葛洪的歷史資料、思想、宗教、醫(yī)學研究文獻,搜集并分析國內(nèi)外大量的相關(guān)...
【文章來源】:廣州中醫(yī)藥大學廣東省
【文章頁數(shù)】:42 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
第一章 道家、道教身心觀
1.1 道家、道教身心觀概述
1.2 道家、道教身心觀觀點
1.2.1 自然無為,知足不爭
1.2.2 天人一體,順應自然
1.2.3 處下不爭,守柔處弱
1.2.4 致虛守靜,滌除玄覽
1.2.5 形神統(tǒng)一,性命雙修
1.2.6 見素抱撲,少私寡欲
1.2.7 超脫生死,達觀豁達
第二章 葛洪的身心觀
1.1 葛洪的人物經(jīng)歷及醫(yī)學、道學成就
1.1.1 葛洪的人物經(jīng)歷
1.1.2 葛洪的醫(yī)藥學及道學成就
1.2 《抱樸子》評述
1.2.1 《內(nèi)篇》評述
1.2.2 《外篇》評述
1.3 葛洪的身心觀
1.3.1 篤志至信與宗教信仰
1.3.2 忠孝積善、修德養(yǎng)性
1.3.3 避亂隱逸山林的情趣
1.3.4 抱樸自守,任命知止
1.3.5 輕物重生,超越欲念
第三章 葛洪的身心觀與現(xiàn)代心理治療學之比較
1.1 現(xiàn)代心理治療概論
1.1.1 心理治療的原則
1.1.2 心理治療的各種形式
1.2 葛洪身心觀與現(xiàn)代心理治療之比較
1.2.1 篤志至信、修道成仙與領(lǐng)悟治療之意義療法
1.2.2 恬靜無欲,輕物重生與認知心理取向的理性情緒療法
1.2.3 我命在我不在天與積極心理治療理論
1.2.4 存思守一與靜默治療
1.2.5 內(nèi)視反聽,尸居無心的內(nèi)丹修煉與精神分析法
1.2.6 修德養(yǎng)性與真實性心理治療理論
結(jié)語
參考文獻
在校期間發(fā)表論文情況
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]早期道教“養(yǎng)心節(jié)欲”心理養(yǎng)生觀[J]. 臺建麗. 科教文匯(上旬刊). 2009(05)
[2]道家的自然生態(tài)哲思[J]. 隋秀竹. 遼寧教育行政學院學報. 2009(01)
[3]從道教看現(xiàn)代心理治療[J]. 黃立芳,張新軍. 中醫(yī)藥臨床雜志. 2007(01)
[4]論《抱樸子》的心理保健智慧[J]. 呂錫琛. 中國道教. 2005(04)
[5]第三勢力心理學思想的發(fā)展及其流變[J]. 童腮軍,黃登記. 上饒師范學院學報(社會科學版). 2004(04)
[6]積極心理治療思想概要[J]. 任俊,葉浩生. 心理科學. 2004(03)
[7]道教神仙思想的心理學分析[J]. 李小光. 中國道教. 1998(03)
博士論文
[1]《太平廣記》研究[D]. 曾禮軍.上海師范大學 2008
[2]葛洪《抱樸子外篇》研究[D]. 武鋒.華東師范大學 2007
碩士論文
[1]論道家心理健康思想及其現(xiàn)代價值[D]. 吳衛(wèi)國.杭州師范大學 2010
[2]莊子生死觀研究[D]. 楊愛瓊.中南民族大學 2010
[3]葛洪儒道兼綜思想研究[D]. 劉翼民.中南大學 2009
[4]道家的心身觀及其與現(xiàn)代心理治療學的比較[D]. 楊樹英.廣州中醫(yī)藥大學 2005
[5]《抱樸子外篇》與葛洪思想研究[D]. 劉玲娣.華中師范大學 2002
本文編號:3512302
【文章來源】:廣州中醫(yī)藥大學廣東省
【文章頁數(shù)】:42 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
第一章 道家、道教身心觀
1.1 道家、道教身心觀概述
1.2 道家、道教身心觀觀點
1.2.1 自然無為,知足不爭
1.2.2 天人一體,順應自然
1.2.3 處下不爭,守柔處弱
1.2.4 致虛守靜,滌除玄覽
1.2.5 形神統(tǒng)一,性命雙修
1.2.6 見素抱撲,少私寡欲
1.2.7 超脫生死,達觀豁達
第二章 葛洪的身心觀
1.1 葛洪的人物經(jīng)歷及醫(yī)學、道學成就
1.1.1 葛洪的人物經(jīng)歷
1.1.2 葛洪的醫(yī)藥學及道學成就
1.2 《抱樸子》評述
1.2.1 《內(nèi)篇》評述
1.2.2 《外篇》評述
1.3 葛洪的身心觀
1.3.1 篤志至信與宗教信仰
1.3.2 忠孝積善、修德養(yǎng)性
1.3.3 避亂隱逸山林的情趣
1.3.4 抱樸自守,任命知止
1.3.5 輕物重生,超越欲念
第三章 葛洪的身心觀與現(xiàn)代心理治療學之比較
1.1 現(xiàn)代心理治療概論
1.1.1 心理治療的原則
1.1.2 心理治療的各種形式
1.2 葛洪身心觀與現(xiàn)代心理治療之比較
1.2.1 篤志至信、修道成仙與領(lǐng)悟治療之意義療法
1.2.2 恬靜無欲,輕物重生與認知心理取向的理性情緒療法
1.2.3 我命在我不在天與積極心理治療理論
1.2.4 存思守一與靜默治療
1.2.5 內(nèi)視反聽,尸居無心的內(nèi)丹修煉與精神分析法
1.2.6 修德養(yǎng)性與真實性心理治療理論
結(jié)語
參考文獻
在校期間發(fā)表論文情況
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]早期道教“養(yǎng)心節(jié)欲”心理養(yǎng)生觀[J]. 臺建麗. 科教文匯(上旬刊). 2009(05)
[2]道家的自然生態(tài)哲思[J]. 隋秀竹. 遼寧教育行政學院學報. 2009(01)
[3]從道教看現(xiàn)代心理治療[J]. 黃立芳,張新軍. 中醫(yī)藥臨床雜志. 2007(01)
[4]論《抱樸子》的心理保健智慧[J]. 呂錫琛. 中國道教. 2005(04)
[5]第三勢力心理學思想的發(fā)展及其流變[J]. 童腮軍,黃登記. 上饒師范學院學報(社會科學版). 2004(04)
[6]積極心理治療思想概要[J]. 任俊,葉浩生. 心理科學. 2004(03)
[7]道教神仙思想的心理學分析[J]. 李小光. 中國道教. 1998(03)
博士論文
[1]《太平廣記》研究[D]. 曾禮軍.上海師范大學 2008
[2]葛洪《抱樸子外篇》研究[D]. 武鋒.華東師范大學 2007
碩士論文
[1]論道家心理健康思想及其現(xiàn)代價值[D]. 吳衛(wèi)國.杭州師范大學 2010
[2]莊子生死觀研究[D]. 楊愛瓊.中南民族大學 2010
[3]葛洪儒道兼綜思想研究[D]. 劉翼民.中南大學 2009
[4]道家的心身觀及其與現(xiàn)代心理治療學的比較[D]. 楊樹英.廣州中醫(yī)藥大學 2005
[5]《抱樸子外篇》與葛洪思想研究[D]. 劉玲娣.華中師范大學 2002
本文編號:3512302
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