本文以民族體育文化跨境交融對(duì)中緬邊境地區(qū)的和諧發(fā)展——以目瑙縱歌活動(dòng)為例作為研究對(duì)象,運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、邏輯分析法以及專(zhuān)家訪談法展開(kāi)調(diào)查研究,分析了目瑙縱歌作為民族體育文化的特征與功能,調(diào)查了中緬目瑙縱歌活動(dòng)開(kāi)展的情況以及跨境交融的情況、中緬目瑙縱歌跨境交融的路徑和內(nèi)容,分析了民族體育文化目瑙縱歌跨境交融對(duì)中緬邊境地區(qū)和諧發(fā)展的影響和作用,最終得出以下結(jié)論:1.目瑙縱歌作為文體兼?zhèn)涞拿褡弩w育活動(dòng),是文化與體育的結(jié)合體。不僅具有獨(dú)特的民族性、地域性、傳承性、健身性、娛樂(lè)性、節(jié)日性等民族體育文化特征,還具有民族體育文化的傳承功能、政治功能、教育功能、娛樂(lè)功能、社交功能、旅游功能。2.目瑙縱歌是中緬兩國(guó)民族都開(kāi)展的民族體育活動(dòng),從上世紀(jì)一直延續(xù)至今,中緬兩國(guó)民族在跨境參與的基礎(chǔ)上促進(jìn)了民族體育文化的交融。3.目瑙縱歌跨境交融的路徑包括組織跨境會(huì)議、跨境節(jié)日活動(dòng)、跨境智庫(kù)論壇以及跨境通婚、跨境求學(xué)、跨境培訓(xùn)。交融的內(nèi)容包括目瑙示棟、道具服飾、音樂(lè)樂(lè)器、舞蹈動(dòng)作路線以及民族心理在內(nèi)的民族體育物質(zhì)與精神方面。4.目瑙縱歌跨境交融推動(dòng)了中緬民族的交流和民族體育文化的融合發(fā)展,達(dá)到了以民心相... 

【文章來(lái)源】：云南師范大學(xué)云南省

【文章頁(yè)數(shù)】：85 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

剽牛儀式

目瑙示棟

圖 2.3 目瑙縱歌授冠儀式 圖 2.4 目瑙縱歌現(xiàn)場(chǎng)2.1.5.2.3 目瑙縱歌的尾聲目瑙縱歌結(jié)束后同樣要進(jìn)行莊重的祭祀活動(dòng)（如圖 2.5）。景頗族認(rèn)為，目瑙縱歌能夠順利的舉行是受到神的庇護(hù)和祝福，結(jié)束后為了答謝神必須要祭祀否則會(huì)引起天神的不滿而遭到懲罰，引來(lái)殺身之禍。對(duì)此，要舉行祭祀和送神儀式，祭師目瑙齋瓦用誦祭詞和獻(xiàn)貢品的方式，祭祀“木代神”并且把“請(qǐng)來(lái)的神一一送走，祭祀結(jié)束后目瑙縱歌才算是圓滿結(jié)束。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[2]云南省獨(dú)有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)群分類(lèi)研究[D]. 曹利欽.中國(guó)石油大學(xué)(華東) 2014
[3]景頗族目瑙縱歌節(jié)的歷史發(fā)展變遷探析[D]. 馬志萍.云南藝術(shù)學(xué)院 2013
[4]跨境民族傳統(tǒng)體育文化交流與建設(shè)和諧邊疆研究[D]. 董金輝.西北師范大學(xué) 2013
[5]論體育外交在和諧世界構(gòu)建中的價(jià)值[D]. 李忠華.燕山大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3219651