本文關(guān)鍵詞：論孟子教育思想的人學(xué)意蘊(yùn)

  更多相關(guān)文章： 孟子 人學(xué) 人性趨善 獨(dú)立人格 功利主義

【摘要】：孟子從未認(rèn)為人的本性是善的,他主張的不是"性善論",而是"趨善論"。這是一種可以為善的能力和可能性,而非必然的存在。由于人是一種生成性和復(fù)雜性的存在,故而教育是一種具有無(wú)限可能性與開(kāi)放性的創(chuàng)造性活動(dòng)。人生應(yīng)該追求孟子所謂的"天爵",而不僅僅是"人爵",人生的價(jià)值應(yīng)該超越功利性,教育應(yīng)該反思工具理性和功利價(jià)值造就的教育異化與對(duì)人的扭曲。人格獨(dú)立是人格平等的前提與基礎(chǔ),只有獨(dú)立的人格才會(huì)在社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)中自覺(jué)實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人格的平等。塑造人的獨(dú)立人格是教育的核心任務(wù)和宗旨,將道德認(rèn)知付諸踐行才是德育的真諦。
【作者單位】： 貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 孟子 人學(xué) 人性趨善 獨(dú)立人格 功利主義
【分類(lèi)號(hào)】：G40-092
【正文快照】： 孟子的教育思想處處彰顯了人學(xué)旨趣,“人”的選擇和獨(dú)立人格的塑造,確證教育的應(yīng)有意是他的思想言說(shuō)的邏輯起點(diǎn),也是他的思想詮釋義。參照孟子的教育人學(xué)思想,反思當(dāng)下深受工的指向。澄清孟子的人性論是闡釋孟子教育人學(xué)具理性、功利主義與技術(shù)宰制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊的思想的關(guān)鍵

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