縱觀中國(guó)古代幾千年來(lái)學(xué)習(xí)觀的歷史嬗變進(jìn)程,從先秦時(shí)期孔子"修身致德,學(xué)為圣賢"學(xué)習(xí)觀的確立到清代顏元、戴震對(duì)這一傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的顛覆,我們可以清晰地看到一條道德理性不斷下沉,知識(shí)理性不斷上揚(yáng)的軌跡。但在兩者此消彼長(zhǎng)的過(guò)程中,先秦儒家孔子所確立"仁智統(tǒng)一"的學(xué)習(xí)觀傳統(tǒng)卻從未間斷,亦即德性與理性始終蘊(yùn)含于修身養(yǎng)性之中,并在"學(xué)以成人"的過(guò)程中始終相互關(guān)聯(lián),渾然一體。

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【文章目錄】：
一、中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀的歷史嬗變
    (一) 先秦時(shí)期:“修身致德, 學(xué)為圣賢”學(xué)習(xí)觀的確立
    (二) 西漢時(shí)期:王充對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的批判
    (三) 宋明時(shí)期:“尊德性”與“道問(wèn)學(xué)”的論爭(zhēng)
    (四) 清代:
二、中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀的發(fā)展趨向
    (一) 學(xué)習(xí)目的:德性與理性交相纏繞, 呈現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)
    (二) 學(xué)習(xí)目標(biāo):從“學(xué)為圣賢”到“學(xué)成其人”
    (三) 學(xué)習(xí)過(guò)程:學(xué)習(xí)過(guò)程是“學(xué)程”與“習(xí)程”的內(nèi)在連續(xù)統(tǒng)一體
三、中國(guó)古代學(xué)習(xí)觀的當(dāng)代啟示



本文編號(hào)：4015837