本文關鍵詞：王國維人文教育思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：王國維，字靜安，號觀堂，是我國二十世紀享譽中外的著名學者。他不僅在哲學、文學、史學、考古學等領域卓有建樹，在教育領域亦有很深的造詣。盡管王國維自認“不喜亦不善于”教育研究，但他在主編《教育世界》期間發(fā)表的相關教育的評論蘊含著豐富的哲理。 晚清的中國是黑暗而動蕩的�！熬韧鰣D存”成為時代唯一的主題。仁人志士在探索救亡道路的過程中漸漸將希望的中心轉(zhuǎn)向人才的培養(yǎng)，這使得教育成為人們關注的熱點問題。但在當時的社會背景下，人們對人才的認識僅僅停留在功用價值層面，與之相應的教育只能成為一種實現(xiàn)目的的手段。王國維以其敏銳的觀察力認識到這種觀點的錯誤，他率先提出“教育當視人人為目的”，而不能僅僅將人作為救亡圖存的工具。 獨特的人生經(jīng)歷讓王國維認定學術(shù)乃是救國的關鍵，，所以在王國維的教育思想中培養(yǎng)能“發(fā)揚光大”我國傳統(tǒng)文化的人才乃教育使命之所在。而學術(shù)人才培養(yǎng)之根本則在于文化品格的養(yǎng)成。思想自由，人格獨立是王國維一生追尋的目標，也是一個知識分子所應具備的文化品格。王國維旨在通過人文教育來實現(xiàn)這一目標，具體內(nèi)容主要包括：培養(yǎng)“完全之人物”的目的觀；“哲學與美術(shù)”乃“天下萬世之真理”的課程觀；“使人忘一己之利害而入高尚純潔之域”的美育觀；“亟興高等教育”的辦學觀。與此同時，王國維的人文教育思想蘊含著豐富的理念：“獨立之精神，自由之思想”的精神基點；“追求無用之用”的價值旨趣；“無中無西”的文化視野以及逐步深入的“三境界”的治學態(tài)度。 王國維的人文教育思想由于特定的歷史原因被埋沒，但其思想的精華卻能超越歷史，綻放光華。盡管當下的社會與王國維所處的時代有天壤之別，但有一點卻是共通的，那就是精神危機。在物欲橫流、精神匱乏的今天，教育如何做出回應，我想王國維會給我們一些啟示。
【關鍵詞】：王國維 人文教育 完全之人物 獨立之精神
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：G40-092
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 目錄6-7
• 引言7-8
• 一、 導論8-19
• （一） 研究緣起8-9
• （二） 研究意義9-10
• （三） 研究主題10-11
• （四） 研究現(xiàn)狀11-17
• （五） 相關概念的界定17-19
• 二、 王國維人文教育思想的哲學基礎19-28
• （一） 傳統(tǒng)哲學的傳承與轉(zhuǎn)化19-21
• （二） 西方哲學的借鑒與啟示21-28
• 三、 王國維人文教育思想的主要內(nèi)容28-39
• （一） 目的觀：“完全之人物”的建構(gòu)28-31
• （二） 課程觀：“哲學”乃“天下萬事之真理”31-34
• （三） 興學觀：“亟興高等教育”34-36
• （四） 美育觀：“使人忘一己之利害而入高尚純潔之域”36-39
• 四、 王國維人文教育思想的理念分析39-48
• （一） 精神基點：“獨立之精神，自由之思想”39-41
• （二） 價值旨趣：“追求無用之用”41-42
• （三） 文化視野：“無中無西”42-46
• （四） 治學方法：“三境界”說46-48
• “惜哉此瑰寶，久棄巾箱間”48-51
• 參考文獻51-55
• 后記55-56

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關鍵詞：王國維人文教育思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：303689