王國維人文教育思想研究
發(fā)布時間:2017-04-13 13:16
本文關(guān)鍵詞:王國維人文教育思想研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:王國維,字靜安,號觀堂,是我國二十世紀享譽中外的著名學者。他不僅在哲學、文學、史學、考古學等領(lǐng)域卓有建樹,在教育領(lǐng)域亦有很深的造詣。盡管王國維自認“不喜亦不善于”教育研究,但他在主編《教育世界》期間發(fā)表的相關(guān)教育的評論蘊含著豐富的哲理。 晚清的中國是黑暗而動蕩的!熬韧鰣D存”成為時代唯一的主題。仁人志士在探索救亡道路的過程中漸漸將希望的中心轉(zhuǎn)向人才的培養(yǎng),這使得教育成為人們關(guān)注的熱點問題。但在當時的社會背景下,人們對人才的認識僅僅停留在功用價值層面,與之相應(yīng)的教育只能成為一種實現(xiàn)目的的手段。王國維以其敏銳的觀察力認識到這種觀點的錯誤,他率先提出“教育當視人人為目的”,而不能僅僅將人作為救亡圖存的工具。 獨特的人生經(jīng)歷讓王國維認定學術(shù)乃是救國的關(guān)鍵,,所以在王國維的教育思想中培養(yǎng)能“發(fā)揚光大”我國傳統(tǒng)文化的人才乃教育使命之所在。而學術(shù)人才培養(yǎng)之根本則在于文化品格的養(yǎng)成。思想自由,人格獨立是王國維一生追尋的目標,也是一個知識分子所應(yīng)具備的文化品格。王國維旨在通過人文教育來實現(xiàn)這一目標,具體內(nèi)容主要包括:培養(yǎng)“完全之人物”的目的觀;“哲學與美術(shù)”乃“天下萬世之真理”的課程觀;“使人忘一己之利害而入高尚純潔之域”的美育觀;“亟興高等教育”的辦學觀。與此同時,王國維的人文教育思想蘊含著豐富的理念:“獨立之精神,自由之思想”的精神基點;“追求無用之用”的價值旨趣;“無中無西”的文化視野以及逐步深入的“三境界”的治學態(tài)度。 王國維的人文教育思想由于特定的歷史原因被埋沒,但其思想的精華卻能超越歷史,綻放光華。盡管當下的社會與王國維所處的時代有天壤之別,但有一點卻是共通的,那就是精神危機。在物欲橫流、精神匱乏的今天,教育如何做出回應(yīng),我想王國維會給我們一些啟示。
【關(guān)鍵詞】:王國維 人文教育 完全之人物 獨立之精神
【學位授予單位】:東北師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2014
【分類號】:G40-092
【目錄】:
- 摘要4-5
- Abstract5-6
- 目錄6-7
- 引言7-8
- 一、 導(dǎo)論8-19
- (一) 研究緣起8-9
- (二) 研究意義9-10
- (三) 研究主題10-11
- (四) 研究現(xiàn)狀11-17
- (五) 相關(guān)概念的界定17-19
- 二、 王國維人文教育思想的哲學基礎(chǔ)19-28
- (一) 傳統(tǒng)哲學的傳承與轉(zhuǎn)化19-21
- (二) 西方哲學的借鑒與啟示21-28
- 三、 王國維人文教育思想的主要內(nèi)容28-39
- (一) 目的觀:“完全之人物”的建構(gòu)28-31
- (二) 課程觀:“哲學”乃“天下萬事之真理”31-34
- (三) 興學觀:“亟興高等教育”34-36
- (四) 美育觀:“使人忘一己之利害而入高尚純潔之域”36-39
- 四、 王國維人文教育思想的理念分析39-48
- (一) 精神基點:“獨立之精神,自由之思想”39-41
- (二) 價值旨趣:“追求無用之用”41-42
- (三) 文化視野:“無中無西”42-46
- (四) 治學方法:“三境界”說46-48
- “惜哉此瑰寶,久棄巾箱間”48-51
- 參考文獻51-55
- 后記55-56
【參考文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
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本文編號:303689
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