發(fā)布時間：2017-04-13 13:16

  本文關(guān)鍵詞：王國維人文教育思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：王國維，字靜安，號觀堂，是我國二十世紀(jì)享譽(yù)中外的著名學(xué)者。他不僅在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)等領(lǐng)域卓有建樹，在教育領(lǐng)域亦有很深的造詣。盡管王國維自認(rèn)“不喜亦不善于”教育研究，但他在主編《教育世界》期間發(fā)表的相關(guān)教育的評論蘊(yùn)含著豐富的哲理。 晚清的中國是黑暗而動蕩的�！熬韧鰣D存”成為時代唯一的主題。仁人志士在探索救亡道路的過程中漸漸將希望的中心轉(zhuǎn)向人才的培養(yǎng)，這使得教育成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)問題。但在當(dāng)時的社會背景下，人們對人才的認(rèn)識僅僅停留在功用價值層面，與之相應(yīng)的教育只能成為一種實(shí)現(xiàn)目的的手段。王國維以其敏銳的觀察力認(rèn)識到這種觀點(diǎn)的錯誤，他率先提出“教育當(dāng)視人人為目的”，而不能僅僅將人作為救亡圖存的工具。 獨(dú)特的人生經(jīng)歷讓王國維認(rèn)定學(xué)術(shù)乃是救國的關(guān)鍵，，所以在王國維的教育思想中培養(yǎng)能“發(fā)揚(yáng)光大”我國傳統(tǒng)文化的人才乃教育使命之所在。而學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)之根本則在于文化品格的養(yǎng)成。思想自由，人格獨(dú)立是王國維一生追尋的目標(biāo)，也是一個知識分子所應(yīng)具備的文化品格。王國維旨在通過人文教育來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，具體內(nèi)容主要包括：培養(yǎng)“完全之人物”的目的觀；“哲學(xué)與美術(shù)”乃“天下萬世之真理”的課程觀；“使人忘一己之利害而入高尚純潔之域”的美育觀；“亟興高等教育”的辦學(xué)觀。與此同時，王國維的人文教育思想蘊(yùn)含著豐富的理念：“獨(dú)立之精神，自由之思想”的精神基點(diǎn)；“追求無用之用”的價值旨趣；“無中無西”的文化視野以及逐步深入的“三境界”的治學(xué)態(tài)度。 王國維的人文教育思想由于特定的歷史原因被埋沒，但其思想的精華卻能超越歷史，綻放光華。盡管當(dāng)下的社會與王國維所處的時代有天壤之別，但有一點(diǎn)卻是共通的，那就是精神危機(jī)。在物欲橫流、精神匱乏的今天，教育如何做出回應(yīng)，我想王國維會給我們一些啟示。
【關(guān)鍵詞】：王國維 人文教育 完全之人物 獨(dú)立之精神
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G40-092
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 目錄6-7
• 引言7-8
• 一、 導(dǎo)論8-19
• （一） 研究緣起8-9
• （二） 研究意義9-10
• （三） 研究主題10-11
• （四） 研究現(xiàn)狀11-17
• （五） 相關(guān)概念的界定17-19
• 二、 王國維人文教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)19-28
• （一） 傳統(tǒng)哲學(xué)的傳承與轉(zhuǎn)化19-21
• （二） 西方哲學(xué)的借鑒與啟示21-28
• 三、 王國維人文教育思想的主要內(nèi)容28-39
• （一） 目的觀：“完全之人物”的建構(gòu)28-31
• （二） 課程觀：“哲學(xué)”乃“天下萬事之真理”31-34
• （三） 興學(xué)觀：“亟興高等教育”34-36
• （四） 美育觀：“使人忘一己之利害而入高尚純潔之域”36-39
• 四、 王國維人文教育思想的理念分析39-48
• （一） 精神基點(diǎn)：“獨(dú)立之精神，自由之思想”39-41
• （二） 價值旨趣：“追求無用之用”41-42
• （三） 文化視野：“無中無西”42-46
• （四） 治學(xué)方法：“三境界”說46-48
• “惜哉此瑰寶，久棄巾箱間”48-51
• 參考文獻(xiàn)51-55
• 后記55-56

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：303689