本文選題：美國(guó) + 課程史��； 參考：《教育學(xué)報(bào)》2014年01期

【摘要】：美國(guó)20世紀(jì)70年代的社會(huì)危機(jī)催生了社會(huì)學(xué)取向的課程史研究。到90年代,為應(yīng)對(duì)美國(guó)教育日益突出的文化緊張,課程史研究適時(shí)從"社會(huì)"轉(zhuǎn)向"文化"。這一轉(zhuǎn)向不僅促成了課程文化史的興起,而且為學(xué)校實(shí)踐空間日益萎縮的美國(guó)課程學(xué)者創(chuàng)造了新的實(shí)踐空間與方式,這便是將課程理論直接看成是實(shí)踐,同時(shí)轉(zhuǎn)入廣域的文化社會(huì)領(lǐng)域,通過(guò)對(duì)美國(guó)學(xué)校中的支配性文化展開�？率降臍v史揭示,使課程理論成為文化批評(píng)實(shí)踐。
[Abstract]:The social crisis in the 1970s in the United States gave birth to sociological-oriented curriculum history research. In 1990's, in order to deal with the increasingly prominent cultural tension in American education, curriculum history research changed from "society" to "culture" at the right time. This turn not only contributed to the rise of the history of curriculum culture, but also created a new practice space and method for the American curriculum scholars, whose practice space is shrinking day by day. This is to regard curriculum theory as practice directly. At the same time, the curriculum theory has become the practice of cultural criticism through the Foucault history of the dominant culture in American schools.
【作者單位】： 浙江大學(xué)教育學(xué)院課程與教學(xué)研究所;
【分類號(hào)】：G423.04

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2018335