本文關(guān)鍵詞：復(fù)興中華傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在施行者　出處：《人民教育》2014年12期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：正優(yōu)秀不優(yōu)秀,是相對的概念毛澤東將傳統(tǒng)文化分為精華與糟粕,精華的叫"民族性精華",糟粕的叫"封建性糟粕",這個(gè)定義很明確。但接觸到實(shí)踐,就很復(fù)雜了。從"五四運(yùn)動(dòng)"到"文化大革命",批判的東西都叫"封建性糟粕",但現(xiàn)在看來并不都是這樣。比方說"孝道",過去都說它是"封建性糟粕",包括魯迅在內(nèi)很多人都批判過。
[Abstract]:The relative concept Mao Zedong divides traditional culture into essence and dross, the essence is called "national essence" and the dregs is called "feudal dregs", this definition is very clear, but contact with practice. From the May 4th Movement to the Cultural Revolution, everything that criticizes is called "feudal dregs", but now it does not always look like this. For example, "filial piety". In the past, many people, including Lu Xun, have criticized it as a "feudal dregs."
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院;國際儒學(xué)聯(lián)合會學(xué)術(shù)委員會;中華孔子學(xué)會;中國哲學(xué)史學(xué)會;
【分類號】：G41
【正文快照】： 優(yōu)秀不優(yōu)秀,是相對的概念毛澤東將傳統(tǒng)文化分為精華與糟粕,精華的叫“民族性精華”,糟粕的叫“封建性糟粕”,這個(gè)定義很明確。但接觸到實(shí)踐,就很復(fù)雜了。從“五四運(yùn)動(dòng)”到“文化大革命”,批判 的東西都叫“封建性糟粕”,但現(xiàn)在看來并不都是這樣。比方說“孝道”,過去都說它是

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本文編號：1406261