本文關(guān)鍵詞：胡適國學(xué)教育思想研究

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【摘要】：國學(xué)作為中國五千年文化的積淀，有著神秘和復(fù)雜的特質(zhì)，針對國學(xué)所進行的教育更是千變?nèi)f化，如何對國學(xué)進行合理有效的教育，是對整個教育界的挑戰(zhàn)。作為國學(xué)大師和教育家胡適在國學(xué)教育方面有著自己一套獨特的見解，并且在實踐證明下具有可行性，我們可以在植根于當代國內(nèi)與國際教育現(xiàn)狀和特色的情況下，以胡適國學(xué)教育思想為方向上的指導(dǎo)，從中借鑒和學(xué)習(xí)，總結(jié)出一套更加適合中國國情的教育方法，從而使國學(xué)得到更好的繼承和發(fā)揚。 論文由“緒論”、第一章“胡適國學(xué)教育思想背景”、第二章“胡適論國學(xué)的研究”、第三章“胡適論國學(xué)的教育”、第四章“胡適國學(xué)教育思想的啟示”五部分構(gòu)成。 緒論主要是從選題緣由及意義、研究的目的，以及已有的對胡適及其國學(xué)思想相關(guān)方面的研究。在整理前者們對胡適研究的過程中，筆者認識到論述胡適國學(xué)教育思想的必要性和現(xiàn)實性。 第一章主要是從中國傳統(tǒng)文化和西方科學(xué)教育對胡適的不同影響方面入手，為胡適所持有的國學(xué)思想提供背景支持，，起到引領(lǐng)全文的作用。中國傳統(tǒng)文化對胡適的影響主要是促使他形成了寬容與考據(jù)的科學(xué)態(tài)度，這是胡適研究國學(xué)時所貫徹的研究態(tài)度。中國傳統(tǒng)文化主要是從徽州本土文化、父母家庭教育、學(xué)堂及公學(xué)教育和乾嘉學(xué)派四個方面論述，比較全面的闡釋胡適形成教育思想的理論依據(jù)。西方科學(xué)教育主要是從西方求學(xué)入手，胡適從康奈爾大學(xué)進入到哥倫比亞大學(xué)接受了赫胥黎和杜威的哲學(xué)思想，求得了科學(xué)與懷疑的治學(xué)態(tài)度。 第二章主要是從胡適的觀點闡釋國學(xué)概念，進而論述國學(xué)分類、國學(xué)研究方法和研究目的，為接下來的主體部分打基礎(chǔ)、做鋪墊。 第三章主要是從國學(xué)的教育和傳承方面進行論述。胡適在思想和實踐中都體現(xiàn)了其獨有的國學(xué)教育態(tài)度和方法，在國學(xué)教育和傳承中要做到普及國學(xué)并且在教育中體現(xiàn)“兒童天性”，要保證人人受教、兒童本位。教學(xué)方法要開辟新徑、不致偏私，追求更加適合學(xué)生身心發(fā)展以及社會進步的新途徑，使國學(xué)在當代得到良好的教育和傳承。 第四章論述胡適國學(xué)對當今的啟示，主要是從理性客觀的對待國學(xué)的態(tài)度、培養(yǎng)新型國學(xué)人才以及國學(xué)教學(xué)三個方面進行論述，分析國學(xué)中的“國粹”與“國渣”，要有眼光區(qū)別對待。培養(yǎng)的人才不僅要面向當代還要面向世界，學(xué)生更加符合時代潮流。國學(xué)教學(xué)要注重實踐性與學(xué)生的主體性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G529

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本文編號：1278257