本文關(guān)鍵詞：從灌輸?shù)綄?duì)話:教育范式轉(zhuǎn)向的身體現(xiàn)象學(xué)解讀

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【摘要】：梅洛-龐蒂通過對(duì)靈肉一體的身體、身體間性的身體以及作為語言和表達(dá)的身體等身體理論的闡述,構(gòu)筑成身體現(xiàn)象學(xué)�；诿肥系纳眢w現(xiàn)象學(xué),不難發(fā)現(xiàn)人類遠(yuǎn)古教育的"根身"的本質(zhì)。"灌輸式"教育異化了遠(yuǎn)古教育"根身"性,體現(xiàn)出重心抑身、以心訓(xùn)心等"失身"的缺陷。"對(duì)話式"教育以其身心一體、以身言身心等"具身"化的特性成為取代"灌輸式"教育的難逆之勢。實(shí)現(xiàn)"對(duì)話式"教育轉(zhuǎn)向,必須讓書本回歸生活,實(shí)行商談式教學(xué)方法以及構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。唯如此,身體才能作為教育的主體而存在,學(xué)生的身心才能健康發(fā)展,人類教育鮮活的生命特質(zhì)才能得以彰顯。
【作者單位】： 西安交通大學(xué)人文學(xué)院;鄭州輕工業(yè)學(xué)院思政部;
【關(guān)鍵詞】： 身體 灌輸式 對(duì)話式 教育
【基金】：河南省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義理論體系大眾化的方法與途徑研究”(2012BKS008) 河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)視野下的公眾參與問題研究”(2012-MZD-OO4);河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“關(guān)于我國當(dāng)代教育的身體轉(zhuǎn)向及其措施的問題研究——基于身體哲學(xué)的視角”(2013-GH-166)
【分類號(hào)】：G40
【正文快照】： 誠如研究者們所說,“‘把人的存在確定為作為身體的存在’,乃是他(梅洛-龐蒂)的‘獨(dú)特貢獻(xiàn)’”[1](200)。教育作為“為人之學(xué)”,其“根”在于“身”。當(dāng)現(xiàn)代教育已經(jīng)蛻變?yōu)椤獙?duì)學(xué)生進(jìn)行觀念灌輸、心智訓(xùn)練的——“灌輸式”教育的時(shí)候,人類教育已經(jīng)走向了歧路。近些年來,盡管

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