本文關(guān)鍵詞：道之為道:美育學(xué)本體論

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【摘要】：作為人文研究的美育學(xué)難免"老生常談"之嫌。但從學(xué)術(shù)史來(lái)看,這種現(xiàn)象恰好體現(xiàn)了人文學(xué)科的"再循環(huán)"性。這個(gè)特點(diǎn)意味著,在人文學(xué)領(lǐng)域重要的不僅是讓一些具有核心意義的思想主題,以"舊學(xué)新說(shuō)"的方式重返議事日程;更為重要的是如何確立一個(gè)新視角以深化問(wèn)題意識(shí)。事實(shí)表明,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵詞的"道"與關(guān)于美育學(xué)的本體論研究,兩者間存在著一種超越古今與中西的時(shí)空阻隔的關(guān)聯(lián)。因而,通過(guò)對(duì)"道之為道"的重新闡釋,我們可以有效地展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于美育學(xué)的本體論討論,重新把握美育研究的學(xué)科定位與理論價(jià)值。從而為當(dāng)代中國(guó)的美育學(xué)建設(shè),提供一條獨(dú)特的思想路徑。
【作者單位】： 浙江大學(xué)人文學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】： 美育學(xué) 本體論 君子道
【分類號(hào)】：G40-014
【正文快照】： 一、再循環(huán)的思想主題在人文與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,當(dāng)一些曾是熱點(diǎn)的論題逐漸不再引人關(guān)注,這究竟是因?yàn)樗鼈儽旧硎チ艘饬x,還是因?yàn)槿藗儺a(chǎn)生厭倦?若干年前,英國(guó)學(xué)者齊格蒙特·鮑曼曾這樣問(wèn)道。站在社會(huì)學(xué)家的立場(chǎng),鮑曼選擇了后者。長(zhǎng)久以來(lái),社會(huì)學(xué)的文章雖說(shuō)提出了不少話題,但從

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【相似文獻(xiàn)】

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