本文關(guān)鍵詞：政治改造背景下陳鶴琴的生活和思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：新中國成立后,陳鶴琴的活教育理論長期受到嚴(yán)厲批判,陳鶴琴被迫對杜威學(xué)說和自己的思想進行了全面的自我批判和徹底否定。值得注意的是,一方面,陳鶴琴努力按照政治改造的標(biāo)準(zhǔn)來改造自己,多次批判、否定自己的學(xué)說,努力使自己適應(yīng)特定的意識形態(tài)的要求,直到生命的最后一刻。另一方面,他默默地自豪和沉醉于自己過去的教育工作和學(xué)術(shù)思想,一旦有時機,便試圖捍衛(wèi)自己的思想體系。這兩個方面如此緊張地對立,卻又時刻纏繞陳鶴琴的后半生。陳鶴琴后半生未能將前半生所學(xué)所成用于中國兒童教育的改造和建設(shè),而是耗盡于后來被認(rèn)定為錯誤的批判與自我批判上。這是其個人悲劇,更應(yīng)視為民族的悲劇、歷史的悲劇。但愿對陳鶴琴后半生的研究對中國的改革開放事業(yè)有所警示并有所促進。
【作者單位】： 教育部人文社會科學(xué)重點研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所;南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 陳鶴琴研究 兒童教育 活教育 政治改造
【基金】：國家社會科學(xué)基金“十一五”規(guī)劃一般課題(BAA080015)
【分類號】：G40-092
【正文快照】： 陳鶴琴(1892～1982),中國著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家,對中國幼兒教育和小學(xué)教育等事業(yè)有過重要貢獻,被譽為“中國幼兒教育之父”、“兒童教育的圣人”。他曾入私塾發(fā)蒙,也進過洋學(xué)堂,后來留學(xué)美國,將杜威等人的教育學(xué)說帶回中國并嘗試使其中國化,例如,研究兒童心理,宣傳家

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本文編號：456213