蔡元培教育倫理思想研究
本文關(guān)鍵詞:蔡元培教育倫理思想研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:蔡元培(1861-1940)是我國近代著名的民主革命家、杰出的教育家,思想家,曾被毛澤東譽為“學(xué)界泰斗、人世楷模”。蔡元培是在在中國近現(xiàn)代充滿迷茫與困惑的社會歷史背景下,將畢生精力都投入到中國近代的文化與教育事業(yè)中,提出了較為系統(tǒng)的教育思想和教育倫理理念,且影響深遠,,直至今天仍然具有不可忽視的作用。作為一位里程碑式的人物,蔡元培的思想學(xué)說為后人留下了一筆寶貴的精神財富。他的教育思想雖然得到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注,且取得了豐碩的研究成果,但仍有巨大的深掘空間,教育倫理思想就是其中一個重要方面。深入系統(tǒng)的研究蔡元培的教育倫理思想,不僅具有重要的學(xué)術(shù)價值,而且也具有突出的現(xiàn)實意義。為此,本文站在歷史唯物主義立場,通過對文本的解讀,運用理論與實踐、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法展開探討,以期對蔡元培思想的研究有所深化。論文主要圍繞蔡元培教育倫理思想形成的社會歷史背景及思想淵源、主要內(nèi)容和現(xiàn)實啟示三方面進行闡述。 第一部分,重點闡述蔡元培教育倫理思想形成的社會歷史背景和思想淵源。蔡元培教育倫理思想的形成和他所處的時代有密切聯(lián)系。鴉片戰(zhàn)爭以后,民族危亡的緊要關(guān)頭促使有識之士尋求變革,在尋求救國之路的過程中,蔡元培深刻認識到改良主義的弊端,同時認為只有通過教育,才能啟民智、新民德,當(dāng)時特有的社會歷史背景構(gòu)成其教育倫理思想形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)。從思想基礎(chǔ)上看,蔡元培的教育倫理思想得益于傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和西方思想文化的啟發(fā)。 第二部分,分別從三個層面論述了蔡元培教育倫理思想的主要內(nèi)容。一是“健全人格”與五育并舉。健全人格教育是以受教育者為本體,努力使受教育者在德、智、體、美和世界觀教育這五方面和諧發(fā)展,追求個性與群性的一致,注重受教育者的身心協(xié)調(diào)與知、情、意的統(tǒng)一,由此實現(xiàn)受教育者的人格獨立與自由。二是教育平等與個性發(fā)展。教育平等是人人平等的享有教育資源的一種價值理念,在現(xiàn)代社會,教育平等的內(nèi)涵主要是教育起點、教育過程與教育結(jié)果的平等,每個人有受教育的平等權(quán)利是蔡元培教育倫理思想所強調(diào)的,其中涉及到平民教育、女子教育、勞動教育等方面內(nèi)容。蔡元培在提倡教育平等的同時也顧及到受教育者本體的特殊性,他對把握教育的內(nèi)在規(guī)律,體現(xiàn)受教育者的本體價值,使受教育的自然個性都得到充分發(fā)揮等都十分關(guān)注!吧凶匀、展個性”和“面向生活、注重實際”都是蔡元培在教育過程中注重發(fā)展學(xué)生個性的體現(xiàn)。三是教育獨立與思想自由。蔡元培始終堅持教育獨立的主張,認為教育應(yīng)當(dāng)有獨立不懼的精神。教育獨立是思想自由、兼容并包原則貫徹實施的制度基礎(chǔ)。 第三部分,對蔡元培教育倫理思想做出相應(yīng)的評價并分析其現(xiàn)實啟示。蔡元培教育倫理思想為近現(xiàn)代中國的教育提出了明確的完全人格教育理論,推進了中國傳統(tǒng)教育倫理向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,為我國的學(xué)術(shù)發(fā)展提供了比較合理的倫理原則,為現(xiàn)代性啟蒙起到了推動作用。當(dāng)然,由于時代和階級的局限,蔡元培的教育倫理思想也存在著一定的局限性。盡管如此,蔡元培教育倫理思想在當(dāng)代仍具有積極的啟示意義。
【關(guān)鍵詞】:蔡元培 教育倫理 健全人格 教育平等 教育獨立
【學(xué)位授予單位】:河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號】:G40-092
【目錄】:
- 摘要4-6
- Abstract6-11
- 引言11-16
- (一) 問題的提出及選題意義11-12
- 1. 選題的背景11
- 2. 選題的意義11-12
- (二) 研究現(xiàn)狀分析12-14
- (三) 研究思路與方法14-16
- 1. 研究思路14
- 2. 研究方法14-16
- 一、 蔡元培教育倫理思想形成的社會歷史背景及思想淵源16-23
- (一) 蔡元培教育倫理思想形成的社會歷史背景17-18
- (二) 蔡元培教育倫理思想形成的思想淵源18-23
- 1. 中國傳統(tǒng)文化對蔡元培的影響18-19
- 2. 西方思想的影響19-23
- 二、 蔡元培教育倫理思想的主要內(nèi)容23-40
- (一) “健全人格”與五育并舉23-31
- 1. 健全人格教育倫理思想的提出23-24
- 2. 健全人格教育倫理思想的內(nèi)涵24-25
- 3. 健全人格的實現(xiàn)25-31
- (二) 教育平等與個性發(fā)展31-35
- 1. 提倡教育平等31-33
- 2. 注重個性發(fā)展33-35
- (三) 教育獨立與思想自由35-40
- 1. 教育獨立思想的提出35-36
- 2. 教育獨立的實現(xiàn)途徑36
- 3. 思想自由、兼容并包36-40
- 三、 蔡元培教育倫理思想的評價及現(xiàn)實啟示40-47
- (一) 蔡元培教育倫理思想的積極意義40-41
- 1. 推進了中國傳統(tǒng)教育倫理向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型40
- 2. 為我國的學(xué)術(shù)發(fā)展提出了合理的倫理原則40-41
- 3. 為現(xiàn)代性啟蒙起到了推動作用41
- (二) 蔡元培教育倫理思想的局限性41-42
- (三) 蔡元培教育倫理思想的現(xiàn)實啟示42-47
- 1. 培養(yǎng)學(xué)生健全人格42-43
- 2. 關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展,創(chuàng)造良好育人環(huán)境43-44
- 3. “思想自由,兼容并包”的學(xué)術(shù)倫理精神的鍛造44-45
- 4. 樹立以人為本育人理念45
- 5. 個性化與開放的辦學(xué)理念45-47
- 結(jié)論47-48
- 參考文獻48-50
- 附錄50-53
- 后記53-54
- 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單54
【共引文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 楊福生;辦學(xué)報就是辦學(xué)校[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2000年01期
2 陳清茹;;試析關(guān)于吳稚暉退出西山會議的原因[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報;2011年04期
3 彭正梅;;學(xué)習(xí)中的消極經(jīng)驗之研究[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年01期
4 解光云;;論古希臘人“重男輕女”的性別取向[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年06期
5 汪家耀;;淺析亞里士多德的正義觀[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年04期
6 張敏;藍榮茂;;整體主義國家觀與現(xiàn)代國家的成長——古典政治生活對現(xiàn)代人的啟示[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年07期
7 李雪;;蔡元培美育思想初探[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年06期
8 馬千里;蔡元培教育思想對當(dāng)代的啟示[J];安康師專學(xué)報;2002年04期
9 鄭利輝;;淺析蔡元培的體育教育思想[J];安康師專學(xué)報;2006年02期
10 陳天涯;蔡元培的民族獨立思想[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年05期
中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 李又寧;;辛亥革命與婦女轉(zhuǎn)型[A];北京論壇(2011)文明的和諧與共同繁榮--傳統(tǒng)與現(xiàn)代、變革與轉(zhuǎn)型:“變與常:關(guān)于社會轉(zhuǎn)型方式的歷史思考”歷史分論壇論文及摘要集[C];2011年
2 黃元國;覃兵;;論蔡元培的人文教育理想[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國教育思想史與人物研究[C];2009年
3 吳國娟;;試析蔡元培大學(xué)管理理念及其形成[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國教育思想史與人物研究[C];2009年
4 白嫻棠;;蔡元培“教授治!焙我钥赡苤轿鯷A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國教育思想史與人物研究[C];2009年
5 楊思信;;“教育和宗教分離”思想輸入及其對中國教育的影響[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國教育思想史與人物研究[C];2009年
6 郭紅;;沈百英與設(shè)計教學(xué)法中國化的探索[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(4)——中國學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年
7 何曉夏;;繼承和發(fā)揚“學(xué)做人”的傳統(tǒng) 全面推進素質(zhì)教育[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(9)——中華人民共和國教育史研究[C];2009年
8 姚加惠;張亞群;;西南聯(lián)大管理模式研究[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(15)——中國學(xué)校史志[C];2009年
9 蒲曉業(yè);;情感教育與當(dāng)代大學(xué)生和諧人格培養(yǎng)[A];福建省高校輔導(dǎo)員專業(yè)委員會成立大會暨進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育論壇優(yōu)秀論文匯編[C];2008年
10 武守志;;關(guān)于大學(xué)的常識宣示[A];《國學(xué)論衡》(第四輯)[C];2007年
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 李來容;院士制度與民國學(xué)術(shù)[D];南開大學(xué);2010年
2 吳童立;萊布尼茨論統(tǒng)一性:觀念、實體、現(xiàn)象[D];南開大學(xué);2010年
3 顏水生;論中國散文理論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變[D];山東師范大學(xué);2011年
4 陳勇軍;嚴復(fù)的制度與國民性互動思想研究[D];首都師范大學(xué);2011年
5 陳權(quán);當(dāng)代中國公立高校內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)及運行機制研究[D];吉林大學(xué);2011年
6 王云霞;思維與存在的關(guān)系問題何以成為哲學(xué)基本問題[D];吉林大學(xué);2011年
7 付蘭梅;凝眸“過渡人”的文化臉譜[D];吉林大學(xué);2011年
8 徐斯雄;民國大學(xué)學(xué)術(shù)評價制度研究[D];西南大學(xué);2011年
9 皮軍功;幼兒生活教學(xué)論[D];西南大學(xué);2011年
10 趙華;清末十年小說與倫理[D];曲阜師范大學(xué);2011年
中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 江麗萍;1920年名人學(xué)術(shù)講演會述論[D];湘潭大學(xué);2010年
2 項春雷;當(dāng)代中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀與教育策略研究[D];蘇州大學(xué);2010年
3 侯睿夫;公共權(quán)力異化的博弈分析及對策研究[D];江西財經(jīng)大學(xué);2010年
4 李書通;高中英語教學(xué)中的內(nèi)隱情感研究[D];山東師范大學(xué);2010年
5 陳勝軍;新課改背景下高中古典詩詞教學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2010年
6 李潔;20世紀(jì)初《紅樓夢》研究析論[D];青海師范大學(xué);2010年
7 高云朋;論曹文軒小說的古典傾向[D];南昌大學(xué);2010年
8 鄭麗君;思想政治教育的人格塑造功能研究[D];武漢理工大學(xué);2010年
9 楊文文;二十世紀(jì)初中國兒童觀與兒童文學(xué)觀念發(fā)展進程[D];福建師范大學(xué);2010年
10 江淋淋;社會轉(zhuǎn)型中公共政策信用構(gòu)建的行政邏輯[D];福建師范大學(xué);2010年
本文關(guān)鍵詞:蔡元培教育倫理思想研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號:437459
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/jiaoyugaigechuangxinlunwen/437459.html