本文關(guān)鍵詞：關(guān)于教育人性化的駁論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文主要分析當(dāng)前教育領(lǐng)域中兩種關(guān)于“教育人性化”主流看法的邏輯矛盾，認(rèn)為“教育人性化”這一說(shuō)法并不科學(xué)、并不完美。 第一部分，梳理國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)教育人性化的兩種主流人性假設(shè)以及不同假設(shè)下的教育人性化的實(shí)施緣由與實(shí)施過(guò)程。一類學(xué)者從“知性、理性、德性”方面界定人性，認(rèn)為人性是人區(qū)別于動(dòng)物的根本屬性。而另一類學(xué)者則從人的“自然屬性、社會(huì)屬性以及精神屬性”上面界定人性，認(rèn)為人性是人全部屬性的總和。這兩種觀點(diǎn)對(duì)人性的詮釋存在著矛盾與分歧。 第二部分重點(diǎn)分析教育“知性、理性、德性”化觀點(diǎn)的邏輯矛盾，首先從人的屬性是什么以及這一人性假設(shè)割斷了人與人的動(dòng)物屬性之間的聯(lián)系兩個(gè)方面說(shuō)明教育“知性、理性、德性”化觀點(diǎn)人性假設(shè)的片面性。進(jìn)而闡述，這一人性假設(shè)必然導(dǎo)致教育對(duì)人性的諸多壓抑，使教育人性化在實(shí)施上存在很多矛盾，因此此人性假設(shè)成為實(shí)施教育人性化的陷阱。最后從理論上以及實(shí)踐上兩個(gè)層面分析教育“知性、理性、德性”化觀點(diǎn)實(shí)與傳統(tǒng)教育理念一脈相承。 第三部分重點(diǎn)分析教育“自然性、社會(huì)性、精神性”化觀點(diǎn)的邏輯矛盾，本部分首先分析教育“自然性、社會(huì)性、精神性”化觀點(diǎn)人性假設(shè)的內(nèi)在矛盾：對(duì)人性界定的模糊性；對(duì)人性構(gòu)成要素間關(guān)系的看法充滿矛盾。最終論述這一人性假設(shè)的內(nèi)在矛盾造成“教育人性化”實(shí)施上的諸多困惑。 經(jīng)過(guò)對(duì)不同的人性假設(shè)演繹不同的教育人性化后，發(fā)現(xiàn)不論是基于何種角度的教育人性化其邏輯鏈條都有其不合理之處。且這兩種觀點(diǎn)互為矛盾。最后一部分簡(jiǎn)要論述由于對(duì)人性假設(shè)的不同導(dǎo)致“教育人性化”實(shí)際上是一個(gè)模糊的概念，同時(shí)論述人們對(duì)人性認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)性也導(dǎo)致教育人性化實(shí)際上是一個(gè)偽命題。
【關(guān)鍵詞】：教育 人性 教育人性化 駁論
【學(xué)位授予單位】：海南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：G40
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 引論9-11
• 一、 截然不同的兩種“教育人性化”觀點(diǎn)11-23
• （一） 兩種觀點(diǎn)對(duì)“教育人性化”中“人性”含義的不同詮釋11-14
• 1、 觀點(diǎn)一：人性是指人的“知性、理性、德性”11-12
• 2、 觀點(diǎn)二：人性是指人的“自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性”12-13
• 3、兩種 “人性”詮釋的矛盾與分歧13-14
• （二） 兩種觀點(diǎn)對(duì)“教育人性化”緣由的不同認(rèn)識(shí)14-17
• 1、 觀點(diǎn)一對(duì)于“教育人性化”緣由的認(rèn)識(shí)14-16
• 2、 觀點(diǎn)二對(duì)于“教育人性化”緣由的認(rèn)識(shí)16-17
• 3、兩種 “教育人性化”緣由的區(qū)別17
• （三） 兩種觀點(diǎn)對(duì)“教育人性化”實(shí)施方法的不同看法17-23
• 1、 觀點(diǎn)一關(guān)于“教育人性化”的實(shí)施方法17-19
• 2、 觀點(diǎn)二關(guān)于“教育人性化”的實(shí)施方法19-21
• 3、 兩種“教育人性化”實(shí)施方法的差異21-23
• 二、 教育“知性、理性、德性”化觀點(diǎn)的邏輯矛盾23-31
• （一） 關(guān)于教育“知性、理性、德性”化觀點(diǎn)人性假設(shè)的片面性23-24
• 1、 人的屬性是什么23-24
• 2、 這一人性假設(shè)割斷了人與人的動(dòng)物屬性的聯(lián)系24
• （二） 這一人性假設(shè)成為實(shí)施教育人性化的陷阱24-26
• 1、 這一人性假設(shè)必然導(dǎo)致教育對(duì)人性的壓抑24-25
• 2、 這一人性假設(shè)必然導(dǎo)致實(shí)施上的諸多矛盾25-26
• （三） 這一觀點(diǎn)實(shí)與傳統(tǒng)教育理念一脈相承26-31
• 1、 理論上，對(duì)“知性、理性、德性”的弘揚(yáng)古已有之26-27
• 2、 實(shí)踐上，傳統(tǒng)教育對(duì)其所倡導(dǎo)的教育方法同樣重視27-31
• 三、 教育“自然性、社會(huì)性、精神性”化觀點(diǎn)的邏輯矛盾31-37
• （一） 教育“自然性、社會(huì)性、精神性”化觀點(diǎn)的人性假設(shè)內(nèi)在矛盾31-33
• 1、 對(duì)人性界定的模糊性31-32
• 2、 對(duì)人性構(gòu)成要素間關(guān)系的看法充滿矛盾32-33
• （二） 這一人性假設(shè)的內(nèi)在矛盾造成“教育人性化”實(shí)施的困惑33-37
• 四、 對(duì)教育人性化的證偽37-41
• （一） 其人性前提假設(shè)是一個(gè)模糊的概念37-38
• （二） 學(xué)者對(duì)人性的認(rèn)識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程38-39
• （三） 教育要尊重人性，同時(shí)也需要尊重物性39-41
• 結(jié)語(yǔ)41-43
• 參考文獻(xiàn)43-45
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文清單45-46
• 致謝46-47
• 附件47

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本文編號(hào)：338054